只望她能平安顺心。
她愿意为阵亡的夫婿守节，她渴慕曾四郎那样的翩翩公子，都不是错。
她立誓守节时，无人应强迫她改志。
她另觅心路时，亦不应有人说三道四。
即使这番变化来得突兀，又怎知不是因为，姚娘子她，得了月老垂怜呢？
这人世间，兵戈战乱，党争倾轧，贫病冻馁，芸芸众生已经够苦，为何还要彼此再设藩篱，为何还要恨不得用杀人不见血的刀子，捅得对方悲极而绝望。
邵清来到开封后，对南人生活中的许多，都觉得美好，唯独不能接受正时兴起来的女子裹足风潮。
他厌恶莫名其妙的审美癖好和道德标准，对于女子的束缚，甚至折磨。
此刻，想到姚欢倘使真的与那曾四郎要做眷属、不得不面对世人的品评甚至攻讦，邵清不免感慨，若她是在北辽，或许境遇能不一样些。
早在一百五十年前，后晋石敬瑭借助契丹人的力量灭后唐时，当辽军占领洛阳城后，当年才十九岁的辽世宗耶律阮，遇到了比自己大好几岁的后唐宫中女官甄氏，就不顾彼此身份的天渊之别，纳为王妃，更在其后册立其为辽国皇后。这也是辽国唯一一位汉人皇后。
又比如辽国最著名的一位萧氏皇后——萧燕燕，在辽景宗耶律贤去世后，萧燕燕与汉臣、南院枢密使韩德让通好，对韩德让说“幼主当国，亦汝子也”，韩德让这个汉人，就不仅成为了辽国历任燕王中唯一的一个南人，而且还成了太上皇。
据说，大宋使节来到辽国，看到辽国的太后与大臣同乘一车，而年幼的小皇帝自己独乘一车时，惊得连下巴都要掉了……
如果说萧太后再嫁韩德让，还具有一定的政治婚姻的考虑，那么她的姐姐，则首开大辽贵族女子直接与男**隶通婚的先河。
萧太后的姐姐，原本嫁给了耶律皇室中的齐王。齐王死后，寡居的齐王妃，在观看阅兵式时，喜欢上一个叫“达拉阿钵”的奴隶，并未仅仅与他斯通，而是请求妹妹萧太后，准她与这位男**隶结成夫妇。
是结成夫妇，不是养作男宠。
“有嫁必有娶，愿娶必准嫁，妇人再嫁，何耻之有，男子娶寡，不必论非。”
邵清记得，自己少年时，那位也出自辽国贵族、被人尊称为萧林牙的养父，就时常对自己说起上面那番言论。
那时候，尚未情窦初开的邵清，对于养父的话的理解，仅能停留在“他是个心善之人、他对母亲真好”上。
如今，当少年心性已经成熟，当邵清作为一个成年男子再来审视时间情事时，他更深刻地明白了养父那句话的力量。
女娲造人，人分男女。
倘使男子当权的世界里，女子过得处处受压、苦不堪言，男子们就真的开心吗？世界就真能达至福祉的彼岸吗？
邵清在秋雁声声里，迈上虹桥。
他是真的希望，姚欢，能有她想要的将来。