眼前又是那片无边的茅草地，半人深的茅草依旧在晚风吹拂翻着波浪，一浪一浪飘向远方。
这里已经彻底没有其他人，李丹接着讲道：
“我们华商就是这样的环境，随时都有可能被人屠杀，正如后面的那些苦力一样，命运不是掌握在我们自己手里。
不光朝廷对华商不保护，我们内部也是各自为自己利益打算，结果所有人的利益都难以保障。这当然也跟我们的以德治国的思想有关。”
林肃奇道：“这怎么也跟以德治国有关了？难不成以德治国成了罪过不成？”
李丹平静地答道：“以德治国本身并不算什么大问题，听起来是很有道理。可是这个隐含一个说法，刚才我跟你讲了就是神的隐形。
神的隐形导致文化的流变，比如说我刚才说的‘善恶到头终有报’，此话隐藏之意就是神终究会出手，去惩善罚恶，而不是我们自己去出手去罚恶。
我们之民，面对恶行，多是被动等神出手，而不是自己出手。
面对恶人恶言恶行，总是等待着被上天惩罚，这一点，跟荷兰人他们相信自己就是神，自己就该出手，则是鲜明之对比啊。
最后，我们则是各扫自己门前雪，修管他人瓦上霜了。
其实，大多数人一辈子也不会亲眼看到他心中的恶人被惩罚。
而那些西洋人，他们可以直接做恶，然后就说自己代神行善，最后还可以把我们这样的善良之人倒打一耙，说我们野蛮啊等等。”
对于殖民者美化殖民之行为，甚至某些殖民地之人主动为殖民者美化，乃是李丹曾经见识过的。
他们声称殖民者带来了什么文明啊，法律啊，新的秩序啊，新的技术啊等等，好像没有他们，天就一片黑暗一样，有了他们，这里才迎来了新的纪元。
最令李丹感到可耻与不可思议的就是被殖民者居然也是这种腔调，真真是咄咄怪事，于今为甚。
“那还有天理吗？”林肃有些悲愤道，
“难不成我们华人就是这样的命运吗？我们自己不团结，最后那些作恶之人，还对我们倒打一耙，说我们野蛮，说我们不文明。
我们讲求德行的时候，至少也有三千多年了吧，他们都是什么东西啊？
被人欺负了，最后还被人骂，这个世界，果真是没有一点道理可讲。”
“其实要解决，也不是完全没办法。”
“少爷，可有何妙策，那个高人是怎么教你的？”
李丹微微一笑道：“我们的文明本质还是防守型的被动型的，我们所能做的基本上可以叫做防守反击。”
“防守反击？”
“对！”李丹淡淡一笑道，“有人曾用一句话将这个说的很清楚。”
“什么话？”林肃好奇的问道。
“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人！”