第四十九章 撼天之志(2 / 2)

再然后是用先天一炁引导着其一代代进行进化蜕变,植物往往要比动物要容易培养的多。</p>

聚兽之法,从来都是强大个体,将某种个体不断的朝着完美的极致形态去进化。</p>

而即便是在自然界中,这个进化方向,也是可以人为干预的。</p>

孟凡模拟的就是一代代水稻植株在经过先天一炁浸染之后,再运用聚兽之法,不断的填补、稳定基因,最后所创造出来的究极产物。</p>

而经常食用这种稻谷,其实有一个好处,孟凡并没有说。</p>

人是所有的动物里面,为数不多的、甚至可能是唯一的,活不到自然寿限的动物,自然寿限,就是天地赋予的寿命理论上限。</p>

古代神州的养生家、医家把人的自然寿限,称之为天年,并认为,人的天年在百岁到百二十岁之间。</p>

如《素问·上古天真论》:“上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?”</p>

岐伯对曰:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”</p>

而这个理论,就连老子也是赞同的,老子认为,人的寿命大概应该在一百二十年左右,也被称为天年,天寿!</p>

而民,以食为天!</p>

坚持服用这种稻谷,不断的帮助人体排除芜杂,洗炼人身,理论上是可以帮助人们无限接近于这个天寿之龄的。</p>

根据孟凡所掌握的信息来看,一人之下世界本身是一个跌落过的世界,原本是中型世界,现在只是小型世界。</p>

孟凡猜测,当然也仅仅是一家之言。</p>

通过自己所得聚兽调禽之法可知,一人之下世界确有封神时代,那上古之时的变故,会不会就是因为那位教主重演地水火风,而导致世界跌落的呢?</p>

神话记载中的四大部洲,和现在的世界地域格局何其相似,山海经中的记载,何尝不与现在地域有所重叠?</p>

这里有太多太多的巧合。</p>

一人之下世界的上古之时,修行是何等昌盛,暂不可知。</p>

孟凡想要做的,是用自己可以发掘一人之下世界各个时代传承,还有穿梭诸天万界的机缘,造化出一个真正的封神修仙时代。</p>

当然,这些也只是孟凡现如今的一厢情愿罢了。</p>

不过,有了眼前这株“立世之基”,那一切便有了可能和希望。</p>

穷则独善其身,达则兼济天下。</p>

仆虽不肖,常师此语,大丈夫所守者道,所待者时。时之不来也,为雾豹,为冥鸿,寂兮寥兮,奉身而退。</p>

时之来也,为云龙,为风鹏,勃然突然,陈力以出!</p>

而现在的孟凡,也只是身处微末之中,蚁搏鲲鹏,妄想掀起浪潮。</p>

虽为蝼蚁蚍蜉,却有撼天之志!</p></div>

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