第二十九章 废科举(2 / 2)

“可是,那是取天下之时。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}

“如今,我大元占据四海,乃堂堂天朝上国,武力远胜汉唐,岂能一点文墨也不识?”</p>

“就拿收税一说,若不是识字,如何把税收上来。”</p>

“没有钱的话,陛下和太后如何享福?”</p>

“太平王素来和一些收税的色目人交往密切,不会不懂这个道理吧?”</p>

郯王眯着眼,轻轻笑道。</p>

空气中的气氛有些焦灼。</p>

有点针尖对麦芒的意思了。</p>

前面燕贴木儿说蒙古人没文化,郯王就反过来点出燕贴木儿和色目商人交往密切。</p>

燕贴木儿是钦察人,属于色目人。</p>

这句话潜台词:色目人只不过是替大元收税的。</p>

刘渊内心深处都脑补出一副画面了。</p>

郯王拿着一把砍刀,指着“卖西瓜”的燕贴木儿,狠声道:“你一个色目人,算什么东西?”</p>

燕贴木儿还未说话,伯颜就出声道:“郯王所说,稍微有点道理。”</p>

“文,自然是要学习的。”</p>

“可是,这谁需要学习,谁不需要学习,需要控制啊。”</p>

“我蒙古人自然要学习,但那汉人不应该学习,否则按照郯王所言,众多学习的汉人,岂不能推翻了人少的蒙古人?”</p>

“依您的思路,科举就应该直接取消。”</p>

“自科举取士以来,举子多以赃败。”</p>

“又有许多人依靠作假,以蒙古人和色目人的身份进行考试,占据了我蒙古人和色目人的名额。”</p>

“诸多实践证明,举子全是读的没用书,很少有堪大用者。”</p>

“而且,最主要的一点,他们读书就可以当官,占据了许多名额,妨碍选法!”</p>

元朝当官的方式有好几种。</p>

主要有科举、国学贡举、荫叙和承袭、宿卫出职和吏员出职等。</p>

科举和其他朝代一样,就是考试。</p>

国学贡举是指在全国最高学府读书的人,他们读个两三年之后,通过简单的科举考试即可入仕。</p>

元代国学共有三所,即蒙古国子学、色目国子学和国子学,蒙古国子学生员为随朝百官、怯薛歹、蒙古、汉儿官员,选择子孙弟侄俊秀者,其他两个生员一般为公卿大夫与富民之子。</p>

荫叙和承袭是指高、中级官僚的子弟可以凭借父亲的地位,得到一定的官职,在大元,无论军官、民官都是世代祖袭的。</p>

这一部分群体非常多,尤其是军官系统。</p>

也正是因为这部分群体,元末农民战争爆发之后,官兵镇压,一触即败,多次出现扎营的情况。</p>

宿卫出职,是指怯薛歹,这是大部分高级官员的必经之路。</p>

伯颜所提的选法,指的是经由中书省和吏部对一般官员的任命,人们习惯称呼为“部选”、“省选”。</p>

根据资历和表现。</p>

但是由于科举方式直接上来就可以做官,与部选的章程有些冲突。</p>

“没错,浚宁王所言极是!”燕贴木儿紧跟着说道。</p>

“科举,百害无一利。”</p>

“世祖曾说,金以儒亡。”</p>

“还有宋也以儒立国。”</p>

“不由科举程文奋身,必不得行其志。”</p>

“但是,旦国难临头,我大元精兵渡江,他们便只会“举朝相顾失色”,“台谏哭声震天”!”</p></div>

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