“这位大哥，你手里的铁棒能给我看看吗？”额鲁对前面带路的鲁寿山问道。他感觉对方手里的铁棒份量很沉，便想借过来看一下。</p>
鲁寿山装作没听见的样子，继续往前走着。</p>
瑟尔丹则瞪了儿子一眼，开口训斥道：“额鲁，别多事。”</p>
营地门口，听说消息的胜海舟已经等在了那里，他已经派人去找平太了。</p>
瑟尔丹父子两人走到营地门口时，便被鲁寿山叫住，不让再进去了。</p>
此时营地东门内，站着七八个岛国流民，曾秀成也过来了，手里同样拄着一把钢钎。</p>
瑟尔丹看到这些人身上都穿着厚厚的深色棉袍，下身则是厚厚的棉裤，脚上一双矮腰皮靴。样式就跟雅尔哈拿之前回来的一模一样。</p>
为首的一个矮个子年轻人手里提着一把长刀，外面的刀鞘漆黑发亮，十分的惹眼；另外一个手里则拿着一把红色刀鞘的长刀，也是鲜艳夺目。除了这两个人，其他几个小矮个手里都抓着一根一人多高的木矛拄在地上。</p>
而明显跟这些人不一样的鲁寿山和曾秀成，则都拿着一根黑色铁棒。</p>
至于身后的那个壮的跟黑熊一样的大高个，此时越过他们父子二人，走进了营门里。</p>
瑟尔丹看到那个壮汉跟手拿黑色刀鞘的年轻人比划了一下，那年轻人急忙就从怀里掏出了一个书本一样的东西。</p>
壮汉随即打开了那个“书本”，拿起笔在上面写着什么。</p>
这人居然是个读书人？瑟尔丹想到此处，望向对方的目光立刻变得尊敬起来。</p>
他以前去珲春城给协领大人上贡熊皮的时候，曾经路过官学。当时还不明白的瑟尔丹向带路的戈什哈打听这里是干嘛的。那戈什哈则傲慢的介绍说这里是教人读书识字的地方，出来后都是要做官的。</p>
瑟尔丹思及此处，心中想到，这个大高个就是此处的官了？</p>
刘胜先在胜海舟的册子上写了两个字，“换盐”，然后又写了“雅尔哈的朋友？小心。”几个字。</p>
十分醒目的问号，立刻引起了胜海舟的注意。这个符号赵新教过他，表示疑问的意思。看来刘大人也不能确定对方的身份。</p>
胜海舟收起了册子，脚步轻移，走到虎吉身旁，凑到耳边低声说了几句。本来还十分放松的虎吉立刻就将注意力紧紧放在了对面两人身上，准备随时发动。</p>
刘胜交待完胜海舟，则走到鲁寿山身边，对鲁寿山说道：“我怎么说，你就怎么翻。明白吗？”</p>
“是，刘老爷。”鲁寿山心里十分诧异，可不是你怎么说我就怎么翻，难道我会乱说？</p>
“你们要换多少盐？”刘胜看着瑟尔丹父子问道。</p>
“我也不知道你们这里怎么换的，雅尔哈没说过。不过我们带来了兽皮。”瑟尔丹听完鲁寿山的话，想了想，随即说道。他又让额鲁去爬犁上把兽皮拿下来。</p>
刘胜看着眼前的几十张各色兽皮，心说我哪懂这个啊。随即看向了鲁寿山。</p>
鲁寿山则猫腰翻看了一下，随即起身说道：“刘老爷，这些皮子毛色不错。大部分是鹿皮，也有细毛狐狸皮，还有几张水獭皮。”</p>
刘胜随口说道：“听说东北人都喜欢穿个貂儿，有貂皮么？”</p>
鲁寿山摇摇头，随即转身对瑟尔丹问了几句。瑟尔丹则开始解释了一通。刘胜听完，这才明白是怎么回事。</p>
原来，清廷在关外地区的每座贡山的山口附近都设有卡伦，派甲兵把守，不准私自进山狩猎。</p>
即便是瑟尔丹他们这样的牲丁进山去捕猎的时候，也要先在哨卡钤压戳记，否则就是偷盗私货罪。</p>
关外历来有着所谓“秋挖人参冬打貂”的传统，冬季里紫貂的皮毛最为厚实。</p>
瑟尔丹他们进山捕貂时，会利用紫貂在雪面上留下的痕迹追踪紫貂的落脚点。气候愈寒冷，毛色越纯正，毛质也更佳。在紫貂皮黑褐色的皮毛中，如果隐藏着均匀的白色细毛，则被称为“墨里藏针”，十分名贵。</p>
每年天降大雪，河水结冰之后，捕貂的猎户就会赶着马拉爬犁、狗拉爬犁，装载着帐篷、食物用品，带着几条猎犬进山林里去捕貂，一直要到十二月或第二年春天才能返回。</p>
在冬季捕貂，整个捕猎过程充满着危险，这种危险不是来自于貂，而是来自于山林中的其他猛兽和种种意外，比如老虎和野猪，还有冬眠的熊。</p>
每次在猎貂前后，都要举行祭貂神和谢貂神的仪式。祭祀貂神是由“貂达”（猎貂人的首领）来主持祭祀。</p>
“貂达”在祭祀貂神时，既不能像萨满一样系着腰铃、也不会击打神鼓、更不能拿着貂套子，主要是因为貂神胆小怕惊扰到它。</p>
他们只是用酒洒地，然后烧香供奉在貂神的神位前，升香时要看香烟的指向，如果香烟飘往东面，则意味着东方有貂，可向东行狩猎。若香烟飘向南面，则是指示南方有貂，可向南方狩猎。</p>
库尔喀齐人和费雅喀人对捕貂都有诀窍，所谓“打貂要打生，用网不用箭”。</p>
（清初被流放至宁古塔的杨宾在《柳编纪略》上也有记载。貂鼠一般穴居在松林中，或土穴，或树洞，猎人先把猎网盖在穴口之上，再点上湿柴火，把浓烟往洞里熏，当貂受不了烟熏时就会从洞中逃出来，自投罗网；更极端的则是直接把貂用烟熏死，然后砍倒大树取貂。）</p>
每年的“赏乌林”后，三姓和宁古塔的都统衙门在把合格的貂皮收讫，并登记造册，派披甲兵专程押送至京城；同时两地的都统衙门还要向吉林将军和黑龙江将军呈报，详细说明贡品的数量和毛色。</p>
而清廷之所以需要这么多的贡貂，还是为了尊卑有别。而貂皮服饰则代表了当时的社会地位。无论是貂皮袄、貂皮大衣、尖缨貂帽、貂鼠团帽，凡是与貂皮有关的，只有高级官员才有资格穿。</p>
刘胜听完才恍然大悟，原来这年月不是随意就能搞到貂皮的；这还不如未来呢，起码有养殖的。</p>
三人说话间，平太跑过来了。他走近一看，这两人完全不认识；又见到刘胜和鲁寿山正跟对方说着什么，也就没有上前，而是停在了胜海舟的身后等着。</p>
过了一会，刘胜转身回来问胜海舟，以前是怎么换盐的。</p>
胜海舟则回答没有换过，上次给雅尔哈的是赠送的。</p>
刘胜虽然脾气有时过于急躁，不过他还是个厚道人。他估摸了一下对方带来的皮子，就让胜海舟去找利吉，取了一大袋子食盐过来。</p>
一百斤！</p>
瑟尔丹和额鲁看着面前的这一大袋子盐，两眼发直，陷入呆滞状态。</p>
他们平时买盐都是去珲春城里；或者偷偷去海边的渔村里找恒吉换盐，虽然每次也换不了多少。</p>
清代中早期的时候，东北是有盐场的，就在今天的营口，共设有六个分场。不过这里的盐瑟尔丹他们是吃不到的，每年都要作为贡品进贡到宫里（年贡六万八千斤，乾隆五十年增加到八万八千斤）。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
珲春这里的盐其实是从朝鲜买的。每年十月，宁古塔就派人去朝鲜国的会同府，购买盐、牛羊马匹乃至布匹。而朝鲜国则专门派遣一名官员在会同府等候交易。（曾有记载，会同府比宁古塔还破旧不堪。）</p>
买来的盐运回宁古塔后，便按户籍分配给宁古塔和珲春的各家满人。满人们拿到盐后，则对外售以高价，一般老百姓根本吃不起。</p>
（发配至此的那些汉民就更别说了。他们将芥菜疙瘩煮熟后放在炕头，等菜汤自然发酵。发酵之后则刮取汤面的白霜，再用水侵火烘之法，多次之后就成了咸浆。把咸浆当盐吃。）</p>