这本书结合原著，给出人界一天的设定是十二个时辰，灵界一天的时间设定是三十六个时辰。</p>
鉴于此，研究了一下大天劫。</p>
人族的大天劫是三千年一次，这个是不论境界的。</p>
人族大乘老祖莫简离，渡过了七次大天劫。</p>
换而言之，莫简离在大乘期的在位时间只有灵界两万多年。</p>
这个是原著明确的数据。</p>
妖族大天劫，跟人族应该差不多，敖啸整个人生一共渡过了二十一次大天劫，等于灵界六万多年。</p>
这里我多说两句了。</p>
我只是把原著的数据写上去而已，就有人说“我的这個设定”不合理？</p>
what？</p>
我设定了啥？</p>
这是我的设定吗？</p>
麻烦把原著设定跟本书设定分开，这口锅本人不背！</p>
看过原著的都知道，大天劫三千年一次，是忘胖在原著的设定！根据种族不同而定！</p>
人族跟妖族就是三千年左右一次，你别跟我闹心。</p>
本书的二设，仅限于：大天劫在不同层次的刷新，以及天劫次数对于潜力实力的影响。</p>
只能说是给原著打个小补丁。</p>
你追着我讲你的大道理，没意思哈。</p>
你有本事去跟忘胖讲，让那位大佬把原著修改一下。</p>
...</p>
还有，大乘期的境界问题。</p>
我晓得大乘期后来多次改动，没得境界一说了；但我写这本书的时候就说过，本书是按照老版本的凡人在写。</p>
老版本的乱星海才有狻猊王、碧道人等人，还都跟韩老魔打过照面。</p>
修改后的，照过面吗？</p>
没有吧？</p>
忘胖自己因为韩立大乘初期比渡劫期还拽还猛，把一堆大乘后期都奈何不得的小马都噶了，然而同样将涅槃圣体修炼大成的涅槃圣祖表示不服！</p>
存在本质上的冲突不合理。</p>
爽过头了！</p>
所以才把大乘期设定抹了，把渡劫期当个过渡期。</p>
所以，咱理性看待本书跟原著，也别一再跟我说原著怎么怎么样，本书怎么怎么样。</p>
瑕疵哪本书没有？</p>
你不能因为这本书一点点不满足你的那点小心思，就给我添堵，又拿去跟原著比吧？</p>
别带节奏哈！</p>
...</p>
再因为前面有个见习书友，看了盗版过来说我乱改原著设定，一句“我寻思之力”、以及预言了灵界篇仙界篇会挂羊头卖狗肉...</p>
然后就是说人品问题，三句不离做人的底线。</p>
怼得我哑口无言。</p>
这位说的对，同人嘛，有那脑洞写个啥同人，原创去呗。</p>
所以我取消了对于原著的一些修改，觉得还是把那些想法留给这本完结后，我可能会去开的自己的新书吧。同人不配。</p>
接下来，仅限于一些对不同境界的定义。</p>
有个大概就成。</p>
恰饭嘛，不寒碜。</p>
...</p>
回归话题。</p>
借鉴原著的参考物。</p>
1、玲珑。</p>
化神后期。</p>
下界之时就化神后期，之后在下界，一直从上古魔劫活到现在。</p>
从未因为寿元问题忧心。</p>
2、元刹。</p>
魔族圣祖，整个魔族除开三大始祖之外的前五强者，设定为大乘中期。</p>
跟敖啸五五开，相互忌惮。</p>
元刹的设定是大乘中期，敖啸间接设定为大乘中期。</p>
3、敖啸。</p>
妖族大乘，人妖两族主心骨之一。</p>
原著时间线，在大乘期期间，一共渡过了二十一次大天劫。也就是灵界六万多年。</p>
4、人族三皇，妖族七妖王。</p>
上古魔劫就名声在外的十位合体期高手。</p>
能够反攻进入魔界，当时的实力保守估计都是合体后期，不多说。</p>
上古距今六万多年。</p>
整整在合体期撑了六万多年！</p>
反推，就是二十多次大天劫，没问题吧？</p>
5、莫简离。</p>
人族大乘，人妖两族主心骨之一。</p>
原著时间线，在大乘期期间，一共渡过了七次大天劫。也就是灵界两万多年。</p>
6、炼虚大天劫。</p>
原著设定，炼虚期没人能扛过第九次大天劫。</p>
...</p>
综上，炼虚期修士，在灵界，极限最多能熬三万年。</p>
往前推，化神期。</p>
极限不可能比这个更多。</p>
那么问题来了：</p>