严嵩这一番话，严世蕃自然也听在了耳里，只是仍端着血红的酒杯，放在鼻前，似乎是若有所思。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
丰州滩，板升城里，也已是一片载歌载舞。</p>
农历地新</p>
止是属于大平原上的人们，也同样属于大草原。</p>
兴许是因为之前已经降下了瑞雪，所以今个的夜空，也是格外的明朗，一颗颗星星，像是镶嵌在夜幕里地宝石，散发着晶莹的光芒。</p>
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嘉靖皇帝的“法旨”，是在腊月二十三日经急递送抵板归化城地。</p>
诏封俺答为顺义法王，赐红蟒衣一袭；都把儿，黄台吉人授左右护法，位同都督同知，各赐红狮子衣一袭、彩币四表里；辛爱等十人，授法前领兵使，位同指挥同知。</p>
腊月二十三，便是一年中的“年火”，也就是传说中的“火神爷”上天向天帝复命的时候。在蒙古族的心里，火神是赐与人们幸福与财富的，所以这一天，便就成了仅次于春节的日子。</p>
大明朝也有腊月二十三送“灶王爷”上天的习俗。“灶王爷”和“火神爷”，到底是不是同一位神灵，谁也无法说的明白。</p>
但是在中原和南方，送“灶王爷”上天的习俗，倒确实是从元朝开始才流传开来的。</p>
只是草原上的牧民家里，大多都没有灶，顶多只是有个火塘，所以自然也不会去叫做“灶王爷”，若叫“塘王爷”似乎也太难听了些。</p>
嘉靖的“法旨”，在这样一个喜庆的日子里送到，自然是令众人格外的欣喜鼓舞。所以今年的新年，归化城里比起常年，也是更是多了几分喜气。</p>
每一个族人眼里，都仿佛看见了自家成群的牛羊变成了粮食，丝绸和茶叶。自己家里的亲人，也不用再年年冒着生命的危险入关，一去不知生死。</p>
此时，几乎家家的马尼宏杆子的东南面，都点起了一团团火红的篝火。火红的篝火边，体态窈窕的蒙族姑娘，扭动着腰肢，引得小伙子们一片呐喊。</p>
火堆上的烤肉，“呲呲”的冒着油泡，香味飘出老远。只是火堆前，又都用木棍立起了一只烤熟的羊头，上面的肉，大多已经被取食，而羊嘴，却被大大的张了开来。</p>
这也是蒙古族的一种习俗，传说除夕之夜，世无主事之神。阴鬼和饿神四出，筹集食物，而大张的熟羊头，可以吓走这些阴鬼和饿神，保佑一家人的平安。其实大抵的意思，也就和大明的百姓放烟花爆竹是一个道理。只是在热闹的程度上，要逊色了许多。</p>
俺答的金帐前，也立着一丛硕大的火堆，比丰州滩上的任何一堆都大。炽热的火光，只要在一丈以内，都能感觉到篝火所带来的温暖。</p>
“法王，已经是子时了。”赵景虚抬头看了看天上的星相，又转过身来对俺答说道。</p>
因为俺答已经受了封，所以赵景虚便也改了口。</p>
草原上缺少计时的工具，由于长年随水草而居，也不大可能成天带着滴漏这些东西。</p>
自从赵景虚来了之后，只要天气尚好，他抬头看看天空，便可知道已经到了什么时辰。这桩本领，就已经是让俺答赞叹不已。</p>
“‘察干萨日’到了。”俺答点了点头，站起身来。</p>
“察干”即白色，“萨日”即月。他们认为白色是万物之母，象征着纯洁、吉祥。而“察干萨日”，则是农历正月的意思。</p>
“你们也该去休息了。”俺答对着身边的黄台吉和辛爱说道，“等天亮以后，黄台吉便要出发了。”</p>
“是。”黄台吉和辛爱各应了一声，就要转身离去。</p>
“明天早上别忘了点天灯。”俺答看着儿子们的背影，又不禁嘱咐了一句。</p>
“景虚道长再陪本王颂一遍经吧。”看着儿子们越走越远，俺答又转回头来，对着赵景虚说道。</p>
俺答近些日子来，整日听着赵景虚说一些长生之道，也已是神魂颠倒，修道的劲头，几乎直追嘉靖皇帝。</p>
“大善。”景虚自然不会推辞俺答这样的要求，略欠一下身，跟着俺答走进了金帐。</p>
大明嘉靖四十一年，正月初一。</p>
当北京城里的百官百姓，都忙着互相恭喜道贺的时候，丰州滩边的草原上，正有一支骑队整装待发。</p>
这支骑队，由数十名骑士组成，他们骑着挑选出来的最健壮的马匹，穿着族里能凑出的最整齐的盔甲，皑亮的银刀，在朝阳的映照下，反射着耀眼的光芒。</p>
这便是由黄台吉带领，即将入京进贡的队伍。只是这一次进贡，不再是那种胡搅蛮缠般的勒索，而是真正以一个属国的名分，去向皇帝陛下致于最崇高的敬意。</p></div>