诸葛瑾第一时间就想到了后世的科举制，那怎么看都是比察举制更优越的。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
倒是历史上魏晋的九品中正制，历朝历代评价都不高，不过相比于汉朝已经走到末路的察举制，也还是有一丁点优化的。</p>
所以诸葛瑾下意识觉得，自己随便说点什么，都能碾压当时的制度。</p>
于是他就环视场内，见也没有外人，便随口吐露几句：“本朝的察举之法，一开始用意自然是好的。但桓灵以来，积弊丛生，所举之人，不是花钱买的，便是地方豪强威逼郡守所致。</p>
如果另行他法，比如增加考核，确保朝廷能沙汰地方上举荐上来的、实际不合格的人，必然对选才用士大有裨益。”</p>
诸葛瑾这般说，也是怕直接说出详细的科举制思路，太过超前突兀，也让人接受不了。便灵机一动，只是模糊地说了个在察举制基础上、稍加改良的方法，增加一道考核。</p>
他本以为这么稳妥的“微改良”，肯定会收获其他重臣的惊叹。</p>
然而结果却是，只有庞统、鲁肃若有所思。诸葛亮反而对大哥的说法，颇有些犹疑。</p>
刘备也看出诸葛亮的态度倾向、似不寻常，便低声鼓励：“先生可是觉得此法稍有不妥？”</p>
诸葛瑾也看出刘备的故意之意，连忙说道：“既是谈论公务，不必顾虑其余，但说无妨。”</p>
大哥都这么说了，诸葛亮也放下了兄友弟恭的顾虑，侃侃而谈：“司徒所言，固然有一定道理。桓灵时，察举之弊，天下人所共见。但是要说增加一些考核以应对此弊，却也有些牵涉过大，不适合如今的局势。</p>
毕竟如今乃是乱世，主公选才，本就已经不拘一格，并非全然按照察举之法。遇到能吏、勇士，只要有所建树，便能立刻得到拔擢，贫寒而有才干之士，出头之路并不匮乏。</p>
所以，司徒所献之策，或许能在天下太平之后、选才之路不畅时，再行提出，却不适合现在。”</p>
诸葛亮这番话，完全没有历史包袱，纯是就事论事，以治理效果为准绳。</p>
倒是把极度依赖对历史先知先觉的诸葛瑾，说得一愣一愣的。</p>
诸葛瑾不由异议：“这……选士之法都不完善的话，就算有一套庸下能上的赏罚体系，怕是也难以人尽其才吧？要是有些人一开始就连表现的机会都捞不到呢？</p>
太史公在《平原君列传》中尚且记载毛遂之言，锥处囊中，方得脱颖而出，但选才之法不当，连处于囊中的机会都没有。”</p>
诸葛亮：“太史公所记，恰恰证明了我所言，毛遂自荐之前，为什么没有机会处于囊中？是因为当时赵国还算相对太平，没有遭遇危难。</p>
而只要和平、不与敌逆激烈对抗，那些混吃等死的庸人，才能混迹于英贤之间，滥竽充数，导致真正的英才被埋没。</p>
可是强秦迫近，赵国非联楚不能自保，生死关头，选才便不再拘泥于虚名，必须是真正能上庸下，毛遂便立刻得到了表现的机会。</p>
我大汉昔日承平之时，选官多由孝廉入仕，只有孝廉之官，将来前途才会远大，已经形成了默契。虽也有小吏、士卒出身的，因表现卓异而得升迁，但只要出身不好，前途就还是有限。</p>
可是自从先帝乱世以来，无论是曹操还是主公，甚至是当年的董卓，已经提拔了多少有实干之才而无察举出身的文武？如今孝廉出身还重要么？可以说在敌我双方，都已经不重要了。</p>
司徒嫌朝廷用人有陈年积弊，我却以为，眼下要调整的不是选官，而恰恰是考功。只要主公放开从士卒、小吏中选才的口子，不拘出身，考功业绩好的立刻得到提升，自然能让能者靠真实功勋治绩升迁。”</p>
诸葛瑾被二弟这番话一启发，也是久久不能平复。</p>
他因为历史惯性，而倾向于科举，但现在看来。在选官时强化考核，倒像是后世有些大学“严进宽出”，高考录取的时候很严，最后学成什么样反而没那么严。</p>
诸葛亮的说法，倒是“宽进严出”，在选官的选择面上大大拓宽了，管你是小吏还是小兵，办事强或者打仗勇敢，直接就能上。</p>
诸葛瑾更重的是后世礼部的“准入考试”，诸葛亮更重的是已经进了门、给公家办事之后的“考功”，也就是后世吏部“考成法”管的事儿。</p>
从后世历史的经验来看，礼部的“事前考核”和吏部的“事后考核”，都非常重要，都是一个朝廷人事工作得以高效运转的必要保证。</p>
但是，怎么到了诸葛亮嘴里，如今这个特殊形势、环境下，后者的重要性会远远强于前者呢？</p>
诸葛瑾一时有点懵逼，愣了好一会儿后，他才终于想到问题出在了哪儿。</p>
“我怎么就抄历史抄得灯下黑了！居然把这一点给忘了！果然历史不能死读书啊！”诸葛瑾想通之后，脑中不由暗暗自责警醒。</p></div>