在这里应有智慧：凡有明悟的，就让他计算一下那兽的数字，因为是人的数字，它的数字是六百六十六。</p>
——《启示录》</p>
天空是血红色的诡异，但是呢越来越不安的情绪一直萦绕在南宫铭一些人的心头，从刚刚刻意避开太一开始，他们愈发感觉到一些心慌了。</p>
太一绝对不可能作为契机，虽然说他的的确确有那个诱因，但是呢光光一个妖族时代的重返是绝对不可能有如此大的威力，不见了到底是现在妖族……能有称之为妖怪的就已经是很了不起了。</p>
子不语怪力乱神（孔夫子老人家的原意自然不是这个样子的)，其中怪力乱神就是妖族或者是鬼族的起因，怪指的是怪谈也就是来自于人们的畏惧或者是相信；而力指的是一般的存在存在修行而通达的力量，换一句话说那就是正常印象里面的不断的量变到质变的一个过程。</p>
乱，指的是叛乱，也就是像是血族的下属这种的存在通过下克上的方法获得了怪物的身份。这种不仅仅是具象的一个个独立出来的人物，也就是不同的两个存在，通过下克上的方法吞噬了存在的概念，从本来附庸的存在变成了主体的妖怪。</p>
就比如说《百鬼夜行》里面的狐火的存在，就有一种说法那就是可以出现一些特殊的情况，甚至说出现了人变成了狐狸的状态。</p>
当然了这种情况存在，但是呢也不常见，因为下克上的难度还是说挺大的。但是呢这种东西不仅仅是之前具象的两个人，也有可能是体内的两种人格，就比如说东瀛的怪物般若，也就是因为嫉妒，所以说产生了属于鬼怪的人格。</p>
然后这个鬼怪的人格叛乱，下克上克制了原来的人格，将体内人类的因子替换成怪物的因子，使得从原来的人类变成了鬼怪般若了。</p>
而最后一个神，则是说明了一些鬼怪就是堕化的神或者是说不愿意退出现世的信仰神，但是呢不管是哪一种现在这个神秘性早就已经是死去了。</p>
自从始皇帝开启天朝的人类纪元之后，早就没有这些妖魔鬼怪生存的空间了，到现在的情况那就是因为“振兴妖族而产生”的概念的妖皇太一，离开这个亚空间回到现实就会因为妖族的落寞而削弱，然后环境不允许这个概念而自行消散了。</p>
想明白这一点之后，南宫铭就不急与对方直接打，毕竟打都打不过，但是拖真的是可以把对方拖死，身为人类的形式存在的王圣人还可以在现世待着，身为高阶神秘种的太一怎么可能呢？</p>
太一再猛，也就是摧毁这个亚空间，当他的攻击接触到外界的时候，因为本人消散，攻击也就自然而然没有了，所做的改变也是同理，因此完全不会改变外面的现世。</p>
所以说危机到底是谁所带来的？南宫铭想不明白，似乎从一开始就想错了方向，而随着时间的流逝，心里面这种慌张越来越猛烈了，这说明时间那是越来越急迫了。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
而此时此刻，在某一个高塔之上，某一个贵妇人端坐在这个椅子之上，而旁边站着的那一个正是好久之前才出现过的哈姆雷特侧面的莎士比亚。</p>