有人是不言大儒，有人是舌剑大儒，而孔英海则是专修壮行诗的大儒，他们放弃了个人的追求，舍弃其他保命的战诗词或能杀敌立功的战诗词，专精壮行诗。
一旦壮行诗达到四境，配以大儒的天地正气，则会有极为强大的变化。
获得四境《常武》加持后，新兵和与妖兵抗衡，而老兵可以单独杀掉普通妖将。
专修壮行诗的大儒和两界山的灰袍们一样，在军中最受士兵尊敬。
在许多士兵眼中，他们比半圣更好。
时间一天天过去，方运一直与人族大部队前行，除了履行职责，大多数时间都坐在平步青云上，读书修习，写经义，修史书，撰策论，苦读不辍，没有因为在行军途中而有所懈怠。
十寒古地的人族对方运的了解远不如圣元大陆人，大都流于表面，一开始他们看到方运如此刻苦没觉得什么，但在三天后，五天后，十天后，方运每一天都如此，他们慢慢改变。
越来越多的人开始抽时间学习，走路不能停，就低声背诵众圣经典或诗词：行军不能随便使用攻击性战诗词，他们就不断练习唤兵类或防护类战诗词。
全军都慢慢地开始学习起来。
十寒古地的大儒与大学士亲眼看着队伍的变化，都为之感慨，偶尔闲谈说起此事，必然不吝称赞，这才是真正的人族领袖。
桃李不言，下自成蹊。
这几乎达到儒家读书人在教化方面的最高境界，仅次于孔圣的有教无类。
在行军途中无人例外，每个读书人都有一定的职责，即便大儒也会轮流守夜，大学士负责军备、安民、舆情等等各项事务。
这种时候，任何一个小问题，都可能引发巨大的连锁反应，营啸都只是轻的。
因为每个人都知道，这是一条死亡之路，最终能回返的人连十分之一都不到。
当人陷入绝望，往往会挣脱道德或礼法的枷锁，最原始的兽性成为住在，情感占据上风，理智起不到任何作用。
更何况，即便没有绝望的时候，也没有多少人能一直保持理智。
方运被任命为巡察官，每隔五日他便要巡察人族大部队，已经是最轻松的差事，因为只需要花费半天的时间，而不像其他职位往往要一直做，或者隔一天忙一天，像警戒或探路的大学士根本不可能有时间读书。
巡察官也并不简单，不是坐着平步青云居高临下俯视，而是在人族队伍中整整走六个小时，认真检查各方面的情况，然后写一份详备的文书，若文书写不好，定然会受罚。
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