我在现代留过学正文卷第三百五十六章既要又要还要“此非卿等之过也！”赵煦摆摆手。</p>
他可太清楚，大宋的城市，到底是怎么走到今天这个样子的？</p>
答案很简单——天灾！</p>
每次大灾，都会形成流民，赵宋官家们，每次都会在流民中招刺青壮为厢军。</p>
青壮走了之后，老弱妇孺怎么办？</p>
饿死吗？</p>
他们只有一条路——入城！入城！</p>
汴京城里现在的百万人口，起码有一半，是历代以来的流民后代繁衍生息而来。</p>
至于最初的那些汴京人？特别是太祖、太宗时代的那十几万京营禁军们？</p>
大半不是送在高粱河，就是送在好水川、定川寨等地……</p>
其他也都以驻泊的名义，派了出去了。</p>
现在的汴京，就是一个完完全全的以手工业和商业为主的城市。</p>
大宋其他的大型城市，也都差不多。</p>
基本都是天灾产生流民，流民里的青壮被招刺，剩下的老弱进入城市求生存。</p>
城市，才是大宋真正没有发生大规模农民起义的原因！</p>
它是海绵，也是最好的缓冲带。</p>
所以，大宋农民起义不常见，兵士起义才是主流。</p>
像仁庙时代的王则之乱，就是典型例子。</p>
群臣却都是羞愧的恭身再拜。</p>
他们是真的感觉，这些事情是他们的锅。</p>
天子才几岁？</p>
即位也就一年。</p>
不是他们这些大臣辅佐不力，难道还是天子的责任？</p>
赵煦接着道：“往事不可再追，朕与卿等与其懊悔于往日，不如从今日开始，想想如何解决这些问题……”</p>
群臣这才一个个起身。</p>
赵煦看向蔡京，问道：“开封府，可想过办法？”</p>
蔡京低头答道：“奏知陛下，想是想过……可历代以来，皆无法推行……”</p>
“祖宗以来，历代天子，爱民如子，皆不忍伤百姓分毫！”</p>
“如仁庙时，百姓民居侵皇城……仁庙诏毁之，但命有司赔偿……”</p>
“先帝重修皇城，循仁庙之例，诏给百姓赔偿……”</p>
“及至修内环，拆官私屋舍，再次诏给百姓市价赔偿……”</p>
赵煦点点头，道：“祖宗盛德，朕岂敢坏之？”</p>
“朕自当求一个两全其美之法……”</p>
“既可以全先王之政，又能不烦百姓，不损小民之利！”</p>
这话是所有士大夫都喜欢听的话。</p>
皇帝就该这样！</p>
他需要虚心纳谏，同时心怀仁义。</p>
他得温和宽厚，同时英明果决。</p>
他要敬天法祖，同时爱民如子。</p>
当然了，以上这些假若和文臣士大夫们的根本利益发生冲突了的时候。</p>
那就有请大宋太师、潞国公、平章军国重事文彦博出场——陛下乃与士大夫共治天下，非与百姓共治天下！</p>
而且，在平时，皇帝也得注意士大夫们的体面。</p>
要照顾他们的面子，不能随便什么事情都叫他们去做。</p>
比如说，像苏辙这样享誉天下的清流，若是叫他和几个小年轻一起办事。</p>
那他就可能撂挑子——此岂皇宋善待士大夫之政？</p>
赵煦对此，自然心知肚明——所以他的话其实是典型的既要又要还要。</p>
偏偏，士大夫们并不觉得有什么问题！</p>
皇帝不就是这样的生物吗？</p>try{ggauto();} catch(ex){}
既要又要还要！</p>
皇帝若不是这样的，那要他们这些大臣做什么？</p>
可问题也随之而来。</p>