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第二百三十九章 列国时代的古印度(一)(2 / 2)

又如,在释迦国虽然有一个罗阇(佛经中时常把它译为王,把佛陀也说成王子),但实际是一个选出的首领;当国家有行政、司法等方面大事的时候,都要在一个四面无墙只有顶棚的大会场里召集全体老少,集会议论,再作决定。</p>

又如,参加跋祗共和国的各个部落仍然保持各自平等和独立的地位,各部落仍然保留着自己的议事会。相传梨车部落的议事会有成员7707人,他们每个人都称为罗阇,而且每一个罗阇都还有一个副王、一个将军和一个司库官。这样在梨车人所居住的吠舍离城里就有个统治者,这个数字大概就是他们全部公民的总数。从以上情况来看,释迦人、梨车人中实行的是一种民主的共和制。</p>

当然,即使在这些国家里,低级种姓的成员、雇工、奴隶等也是无权出席议事会的,所以那里的民主基本还是代表刹帝利种姓的利益的(在共和国中往往刹帝利比婆罗门占优势)。它与原始时代部落内的民主是不同的。共和国与君主国的基本不同之处在于,它们都没有真正的世袭君主,而且部落的议事会在决定国家大事时起着重要作用。</p>

在列国时代,君主国和共和国两种体制一直并存着。从君主制转变为共和制的事例不多,主要在西北部,如剑浮沙。但就整个发展趋势来看,君主制在恒河流域不仅占了优势,而且最终将取共和制而代之。因为在古代几乎所有大一统以后的国家制度必然是君主制,只有小国林立的地区才有共和制,如早期的亚平宁半岛、希腊、腓尼基、北印度列国时代等。</p>

注:</p>

1.琉璃王:(?——约前484年左右)憍萨罗国国王,即波斯匿王之子。琉璃王子少年时,至释迦族中聚会,被讥为“婢女之子”,毗琉璃忿怒,誓言报复,后来到二十岁时发动兵变,流放了波斯匿王,使其在逃亡途中饿死,并杀死了兄长只陀太子,从而即位,是为琉璃王,也叫毗琉璃王。</p>

2.末利夫人:释迦族看守末利园的婢女,后被居萨罗国王波斯匿王看中,娶之为妻,并立她为五百女中第一夫人。末利夫人受佛陀点化,化度国王,活人无数。</p>

胜鬘夫人:居萨罗国王波斯匿王之女,琉璃王之姐,也是跋祗国(逾阇国)友称王的王妃,与其母亲一样是佛教中的奇女子,胜鬘夫人在接受佛陀授记之后,恭敬地对佛陀表明心迹,为众生发下十大愿(十受)。最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢</p>

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