虎永刚说：“我看台上那些小姑娘，个个都很苗条啊。”</p>
饶考团长说：“那是为了迎合你们汉人的眼光，挑选出来的，在我们基诺族人的眼里，她们并不美。”</p>
宁静说：“那你们这里的审美观点和唐朝时候是一样的啊。”</p>
谈笑之间，场上的演出已经开始，这边的吃食也全部摆齐。</p>
场上演的是基诺族最具本族特色的大鼓舞，据说此舞也被列入第一批国家级非物质文化遗产名录和云南省第一批非物质文化遗产名录。</p>
主持人介绍说，基诺族的大鼓，又称太阳鼓，基诺族语叫“塞吐”。“塞”泛指较大的神灵。</p>
基诺族把对神灵、祖先、生殖等的崇拜，都集中表现在对大鼓的崇拜上。传统上跳大鼓舞的时间一年只有两次，一是“特懋克”节，再就是“尼叭腊”祭祀活动上。</p>
现在为了满足游客们的好奇，作为传统表演节目，奉献给大家。</p>
（饶考团长事后给团友们解释，“特懋克”是基诺族最隆重、最盛大的节日，也就是过年，意为“打大铁”，是基诺族人民为纪念铁器的创制和使用而举行的节庆。</p>
以前基诺族的节日活动都以村寨为单位举行，没有统一的时间，大约在农历腊月间。具体举办一般由“卓巴”、也就是首席大长老）来决定，一旦“卓巴”敲响大鼓时，便意味着开始过节了。）</p>
面前小桌上的吃食，果然是饶考团长之前说过的烤猪肉、蒸玉米和蒸白薯三样，每桌一盘，吃完不续。</p>
场上的鼓声震耳欲聋，桌上的美食诱人垂涎，虎永刚和宁静的眼睛和嘴巴同时享受饕餮大餐。</p>
节目十分震撼，基诺族特色的食物，味道也是真心不错：烤猪肉油而不腻、香辣爽口，一点儿猪肉的腥气都没有；烤白薯和烤小玉米也都很甜。</p>
宁静说：“原来这个小玉米这么好吃，早上多买点就好了。”</p>
虎永刚说：“这玩意儿应该不是什么紧俏商品，后面看到了再买呗。”</p>
场上的演出，继大鼓舞之后，又表演了一些极具基诺族特色的歌舞，然后就开始表演他们的绝活：</p>
像什么嘴巴里喷火、火把烧身、在碎玻璃上跳舞、爬上高高的刀梯等等表演。</p>
宁静看得心惊肉跳，虎永刚却感觉像是下乡耍把戏的杂技团。</p>
景区可能是为了观赏内容、满足游客的猎奇心理、吸引游客的眼球，增加了一些不伦不类的节目。</p>
比如，从中缅边境的深山老林里，找来了一些没有国籍、没有户口的所谓野人，让他们现场展示茹毛饮血、吃泥土等原始生活习俗；</p>
再如，不知从哪里找来的、脖子上叠套着20多个金属环的长脖女；</p>
居然还有长得漂亮、吹笛玩眼镜蛇的印度女孩……</p>
虎永刚暗自腹诽：这就不属于基诺族的文化主题啦！</p>
表演接近尾声，主持人宣布：“</p>
只见一个身穿大红袍、头戴白银冠的美女（汉人的标准），身后带着两女两男，神色平静地应声而至。</p>
绕考团长低声说：“这个人可厉害了！她是我们基诺族的大巫师。不仅能主持祭祀仪式，又会占卜算卦，还能给寨子里的人看病。”</p>
众人移步到了那五神柱旁，等待着庄严又神圣的祭祀仪式开始。</p>
绕考团长说，无神柱，也叫图腾柱。我们基诺族不信仰佛教，而信仰万物有灵原始神教。</p>
我们基诺族人相信，这世界万物都有灵，把自己信奉的神灵雕刻在图腾柱上。你们看，那从上到下分别是太阳神、月亮神、水神、火神和女神。</p>
在红袍女巫师的主持下，祭祀仪式开始，她的四个随从围着图腾柱跳起了祭神舞蹈。</p>
虎永刚和宁静对这类活动不感冒，加上又是外行，看了一会儿热闹，就兴致缺缺地带着嘀嘀走到一边的树荫下玩去了……最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢</p>