杨雄心又拿来一串钥匙，他带我去了另外一个小库房。</p>
小库房地上放着一些不值钱的烂木雕和牌匾，我一眼看到了靠在墙角的鬼崽石雕。</p>
“看到了吧？”</p>
“墙角那个，很沉搬不动，你看一眼吧，哦，对了，小心点别碰头，头掉了是粘上去的。”</p>
我走过去仔细看了，这个鬼崽石像和小唐跟我描述的一样。</p>
石像脖子处能看到断开的裂缝，头顶上雕了一顶方帽子，而且石像面部五官残留有大片红斑，工艺相比于那些普通石雕要复杂不少。</p>
怪不得小唐那样说。</p>
石像右手掌坏了，只剩了一根手指，已经无法推断出原来完整的手势是什么样的。</p>
我觉得这些红色很像老朱砂。</p>
“那个，杨哥，”我回头问:“你有研究过没？”</p>
他点头:“那当然，当时我们从阴阳洞运过来，为这个还专门开会讨论了。”</p>
“你看，”他指着说:“这种长脸造型加上红朱砂，像是带了一副红色面具，包括我在内，一部分人都认为和摊戏文化有关。”</p>
“另外还有少部分一两个人，认为脸上的红朱砂和道教有关。”</p>
“道教......”</p>
“崽崽庙的道士像.....”</p>
我心想:“难道这中间有什么关联。？”</p>
看我正在思考，他呵呵笑了笑说:“你也知道，我们道县鬼崽岭一直争议很大，说是什么的都有，目前情况谁也说服不了谁，同样，这也是我们搞研究的动力，你也可以发表一下意见看法嘛。”</p>
我其实两眼一抹黑，什么都不懂，但我偷了老田十几年的研究成果，我故意把话题引到了鬼崽岭周围的水塘上。</p>
我说我辛苦研究了好几年，终于破解了水塘终年不干，时而冒泡的谜团。</p>
听了我的理论，杨雄心摸着下巴想了半天，才开口说:“难怪，原来如此....妙啊。”</p>
“这样吧，你从北|京大老远过来，在给你看一件好东西。”</p>
他看了门外一眼，小声说:“这东西也是鬼崽岭发现的，从发现到现在，没几个人看过，所长也不愿意轻易给外头搞研究的看。”</p>
他走到墙角移开柜子，露出了一块半米多高残缺不全的石碑，石碑落了一层灰，估计有段时间没动了。</p>
石碑本身材质应该是石灰岩，表面坑坑洼洼腐蚀严重，他吹了吹，对我招了招手。</p>
有的字磨损严重，但依稀能看出来，碑头部位用刻刀刻了这么一段话。</p>
“大清乾隆五十五年，岁末甲寅，孟秋月记立。”</p>
碑头往下，全都是刻的密密麻麻的人名儿。</p>
“陈莲湖，陈满，陈六两，陈传中，陈炳，陈稀土.....”</p>
全都是姓陈的人。</p>
我手指摸着往下，发现往下变的模糊了，看不清。</p>
看到这块碑文我有些震惊，这么多姓陈的，如果这东西是在鬼崽岭出土的，就可以证明一件事。</p>
晚到在乾隆年间，道县这里，还有人祭拜鬼崽岭。</p>
可....为什么碑文上全都是姓陈的？</p>
我问了杨雄心，他说:</p>
“我们暂时搞不清楚，当时发现后做了调查，田广洞村的确有十几户姓陈的，这伙人认为自己是舜禹后代，他们手里有一本民国时期的族谱，我认为此说法缺少证据，不可信，另外，碑文上记载的这些陈姓人氏，这些村民一个都不认识，甚至听都没听说过。”</p>
“我能拍几张照片？”我指着石碑问。</p>
他马上摇头:“抱歉，这个我们有规定，只能在屋里看，不能往外拿，也不能拍照。”</p>
人都明讲了，我只能收回了手机。</p>
文物所对门有间饭馆，杨雄心说中午有空了可以吃顿饭，今天就不吃食堂了。</p>
我实际上已经吃过了，但还是去了。</p>
点了几个菜，没喝酒，他抢着要结账，最后我结了，我笑着说下次杨哥你请，咱们交朋友吗。</p>
从县城回村里，坐在左摇右晃的客车上，看着车窗外的山间水田，我总感觉鬼崽岭祭祀文化遗址藏了什么大秘密。</p>
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