到神农架旅游的资金有了着落，众人自然兴奋。
吃光用光身体健康死了不喊冤枉！
史少华这个圈子，可以用摆烂来形容。
这帮年轻，可以胸无大志，纯粹混日子。
不过有一点值得肯定，他们都想本本分分做人，在法律允许的范围内，搞点浪花出来，活出和常人不一样的人生。
他们喜欢吃，也喜欢玩。
这次史少华提出到神农架旅游，得到了热烈响应！
穆江：“好久没有到外面透透气了，这次到神农架，好好放松一下！”
雷虎：“是呀，老是呆在吕城这个地方，要把老子憋出病来了。”
众人你一言，我一语，讲旅游的重要性。
旅游吧，大多数国人是无缘的。
因为经济的原因，观念的原因，总之，大多数国人终其一生，没有能好好旅游。
中国几千年固有的农经济模式，造就了很多具有农经济观念的国人。
农经济是以家庭为单位，农业和家庭手工业相结合，自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式。
其特点主要是精耕细作；依靠自己劳动力，自给自足；封闭分散；生产力水平低，抵抗自然灾害的能力弱；经济地位不稳定，在私有制占统治地位的社会易于走向贫富两极分化。
虽然现代社会早已替代了农经济，但千百年流传下来的农经济观念，依然根深蒂固。
具有农经济观念的人，表现得十分精明，不管做什么事，都要进行精细计算，以不吃亏为原则。
农观念意识的人不仅仅在乡村，在城市里也普遍存在。
现在不是经常讲市民吗，这市民其实和农经济老百姓没有多少区别。
有农经济观念的人，你让他做慈善，那你干脆用刀捅他算了。
各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
这类缺然不会做坏事，但十分冷漠，对公益事业漠不关心。
就连喂猫狗，也十分气，只给猫狗吃骨头，不给肉！
这些人喜欢搬弄是非，听哪家出了事，往往幸灾乐祸！
心胸狭隘，搬弄是非，精明气，就是农经济观念的人！
就连给乞丐一口饭，他们也往往不愿意！
这种观念的人不改变，想实现现代化，可以极其艰难，甚至不可能。
在史少华圈子里，没有这种农经济观念的人，因为史少华不喜欢这类人，自然不可能进他的圈子。
史少华一向认为钱财是身外之物，用来为人服务，所以花钱大方。谁有困难，拿去用！
哥们之间用钱，没有借不借的，只是需要不需要！
这才是真正的哥们。
二建五人组原有五个人，史少华、林鹤翔、穆江、阮抱石、雷虎，这是史少华走上社会后，形成的第一个朋友圈。
经过半年多的社会实践，史少华朋友圈一步步扩大，达到了十几人。
用句简单的话，就是江湖朋友圈。
每个江湖朋友圈不是阿狗阿猫都能进的，彼此之间必须互信，这是前提。
史少华的江湖朋友圈，是以史少华为主导的圈子，里面的人都很大方热情，愿意做慈善，能见义勇为。
光人好不行，还得愿意为弱势群体出头，才有资格做史少华的朋友。
到神农架的人选定了，一共三十人，明出发！
史少华刚刚宣布完，众人欢呼起来！
把五万元私人奖金拿出来，让大家旅游，史少华就是这样慷慨大方。
换成一般的人，有农观念的人，会把这五万存到银行里。
或者置办家庭物件，改善生活。
史少华喜欢把钱花在吃和玩上！
所以史少华没有存款，就是月光族。
你给史少华一百万，他会在一二个月内，全部用光。
这周去海南，下周去xin疆，再后面去泰国，甚至北欧。
不要担心史少华不会花钱，要担心史少华怎样才能挣到大钱！
那史少华有没有想过，哪他没有钱了，日子怎么过？
这事史少华从来没有想过，因为他相信今朝有酒今朝醉！
话休絮烦，第二清晨，阮抱石、潘紫英、史少华、戴秋茵、解玲玲、林鹤翔、穆江、雷虎、林兵、崔辉、吴雪梅等30人在吕城新医院门口集中，乘坐商务车，向神农架进发，开始旅游！
提到神农架，始终会让人联想到另一个名字：“野人”。关于神农架“野人”的传由来已久，“野人”之谜吸引了很多人。
神农架是中国首个获得联合国教科文组织人与生物圈自然保护区、世界地质公园、世界遗产三大保护制度共同录入的“三冠王”名录遗产地。
神农架景区主要景点有：神农顶、大九湖、官门山、神农祭坛、香溪源景区、野马河、神秀台、生桥景区、神农架红坪景区、巴桃园等等。
史少华恶补神农架知识，在携程网上浏览神农架景点知识，还没有到达神农架，被神农架的风光吸引住了。
吸引住史少华的，是视频和图片！
这比美女图片视频好看，因为是自然景观！
史少华最近工作忙，好久没有看美女视频图片了。
这个在学生时代就保持的习惯，差不多被他放弃了。
看多了美女图片视频，其实千篇一律，真的没有看头。
在史少华看来，只有和真实的美女交流，才有意义，光看屏幕上的美女，没有什么用处。
以前史少华看过李白的“且放白鹿青崖间”诗句，被李白瑰丽的想象力深深吸引。
这次到神农架玩，就是要玩出这样的境界，且放白鹿青崖间！
商务车在高速公路上奔驰，有人玩手游，有人看新闻，有人看直播，有人逛商铺，有人炒股，有人看网文，有人看风景，有人聊，有人遐想……
每个饶兴趣点，是不同的。