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第一百七十四章 纸扎人偶(1 / 2)

“你说这床上的人是伊邪那岐?你们日本神话中诸神的母神?”</P></p>

“不确定。”有栖美绪却说道,“神话中一夜那枚生育火神时不小心被烫伤而死,她的夫君伊邪那岐对她日思夜想,于是前往黄泉去寻找妻子,当他看到伊邪那美的身体因烧伤而腐烂不成人形便仓皇逃窜,伊邪那美恼羞成怒便带着阴兵追了过去,最终一个叫做黄泉比良坂的地方被一块大石头挡住了去路。”</P></p>

哈特鼓足勇气走到女尸身边,伸手探了探鼻息。</P></p>

这是种很愚蠢的做法,但十分有效。</P></p>

有栖美绪见哈特泄了口气,也壮起胆打量起女尸。</P></p>

“可以讲讲伊邪那岐和伊邪那美的故事吗?”哈特开口,见有栖美绪的疑惑,挠挠头道:“我只听过名字,具体神话历史没了解过。”</P></p>

有栖美绪说:“伊邪那岐和伊邪那美的故事,能从日本神话开头说到结尾。”</P></p>

哈特点头。</P></p>

“当时的世界是一个叫‘国土’的陆地,像一艘船只漂浮在汪洋中,十分不稳定,于是众天神就诏示伊邪那岐和伊邪那美去修固国土。两人站在天之浮桥上,将众神赐予的天之琼矛探入海中并搅动海水,再将矛提起。从矛尖滴下来的海水凝聚成岛,这就成为了自然凝结的岛子。”有栖美绪围着桌面绕圈:“岛子形成后,伊邪那岐和伊邪那美降落在岛上,树起天之玉柱,建立起八寻殿,然后便开始生指制造生产‘国土’。”</P></p>

“问个问题。”哈特举起手电筒,仔仔细细详看女尸的全貌,“后面的‘国土’是不是别的意思?”</P></p>

“前面的‘国土’可以理解为一个点,后面的‘国土’则理解为由点变成线再变成面的过程。”</P></p>

“怎么生产?”哈特非常好奇。</P></p>

“就是......”有栖美绪俏脸一红,“那种生产。”</P></p>

哈特流氓性地吹了口口哨,他不是不尊重,而是其他神话故事里不是开山凿洞就是捏泥巴打喷嚏,这日本神话......果真会玩。</P></p>

有栖美绪说,“两人第一次结合便有了孩子,但是个骨骼发育不全的胎儿,也被称为水蛭子。”</P></p>

“近亲结婚的后果。”</P></p>

“他们把这个孩子放进芦苇船,让它顺水流去,接着又生了淡岛,与水蛭子相同,也没有算在所生的孩子里面。在得到天神的指引,两人再次结合生产了淡道之穗之狭别岛、伊豫之二名岛、隐伎之三子岛、筑紫岛、津岛、伊伎岛、佐度岛、大倭丰秋津岛,及淡路岛、四国、隐岐国、九州、对马岛、壹伎岛、佐度岛、本州......这就是‘国土’。”</P></p>

“记忆真好。”哈特越发怀疑对方是Npc。</P></p>

“混血种的记忆力,似乎都不错!”</P></p>

“是吗?”哈特尴尬得挠了挠头。</P></p>

有栖美绪接着说:“生完国土后,伊邪那岐与伊邪那美又开始生产诸神。在生完火之迦具土神时,伊邪那美被迦具土自带的火焰烧伤,重病卧床,不久便因此而病死。在伊邪那美死去之前,二神共生岛屿十四个,生神三十三位。”</P></p>

哈特听懂了。</P></p>

总的来说,伊邪那美和伊邪那岐就是创造了整个日本的神,这与全世界各地神话皆是相同版本。虽然有违常伦,但这样的神话,似乎总被全世界所接受认可。</P></p>

“而伊邪那美死后,伊邪那岐非常悲伤,拔出所佩十握剑,将自己的儿子火之迦具土神斩首。”</P></p>

“十握剑是不是天之丛云剑?”哈特忍不住发问。</P></p>

“天之丛云剑好像是叫草雉剑吧?”</P></p>

“是......是吗?”哈特打起哈哈。</P></p>

“十握剑的另一个名字是叫天羽羽斩。”</P></p>try{ggauto();} catch(ex){}

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