‘用蒲魔法继续捣鼓天魔劫，炁体源流借用鲲鹏、凤凰、真龙等宝术演化增强战斗力，大罗洞观光凭自身倒是够用了，日后再来些时空宝术就是。’
‘等等，还有八九天功。这个是变化之法，也是驾驭宝术的法，对炁体源流有用。’
陈曜的注意力转向了八九天功，仔细研读起来。
“草了，七十二变！完美世界本土的仙王级七十二变！通晓万法、无穷变化、躲避灾劫。刚整理完，炁体源流的上位替代品就出现了！”
“算了，以炁体源流为主融合奥义，接着走选好的路。管他呢。”
……
花费半个月整理了所学，明确了方向，陈曜就开始转向通天箓。
这是他铭纹境界的路。
通天箓乃是符箓一系的极致，无需设坛，无需仪轨，虚空成符。
同样也是在完美世界有替代宝术的玩意。
但这不重要。解构通天箓更重要。
为什么这个术叫做通天箓，而不是通天符箓或者通天符？
这就涉及到了符箓，符和箓是两种东西。
在符箓派系，想要施展符箓，并不是拿出一张符就能用的。那种即丢即用的比起是符，更加接近法术卷轴一类玩意。
首先，需要设坛，摆设仪轨，进行一套授箓的仪式。得到箓职，拥有法箓。
箓职相当于一个位格，在天庭上挂号。
于是，对应法箓上的仙神之力凝聚的符才能被你使用。
没有箓职，就没有力量权限。没有法箓，没有神仙会鸟你。
到时你手头的符再多，也无法借来天地仙神之力。
世界上当然没有天庭，天庭在自身！
我即是天庭。
焚香沐浴、设坛祷告、施展仪轨，都是为了调整自身状态，让自身的状态处于一个特殊的境地，而后授箓，让法箓上的仙神入驻人体天庭。这个过程，就是养出人体之神，定下一个状态。
画符设坛也是为了调节自身状态，借助仪式动用人体之神的力量建立符和箓的联系，这样才能让符拥有对应的神异，可以让具备箓职的人施展。
所以授箓对修为有要求，无法调整状态，无法形成对应仙神，就无法授箓。不可能一下子就获得最高的箓职。画符也难以随意成就，越难的符越需要仪式调节人体之神的力量。
通天箓之所以叫做通天箓，就是它打破了这个限制。
无需授箓，无需仪轨。此法箓通天。
修行通天箓，可以直接就建立完整的人体天庭，直接就具备轻松让法箓凝聚天地力量成符的能力。
只要大成，不依赖任何仪式，可以坐拥一切法箓，施展天下一切符。
通天箓，至高法箓，万符之祖，直通天庭，直达凌霄。