从水猴子开始成神起于微末第一百四十五章大道教人先止念，念头不止也枉然。梁渠收拢住全身气血，转而到院中练习枪术。</p>
筋骨皮肉千锤百炼宛若精钢，脊柱大龙弹抖颤动间更是如龙吟虎啸。</p>
气血蛟龙走水般行过全身，整个过程没有散逸出丝毫气机，全部力量宣泄在伏波之上。</p>
大枪卷起朔风，带起枣树摇曳，水缸涟漪不断，惊飞喝水的鸟雀。</p>
“丹元功”</p>
老和尚不知何时立于西厢门前，默盘念珠。</p>
他与楼观台道主葛建泰并不相熟，倒与其胞弟葛建洪交情不浅。</p>
卜卦术有伤天和，使用过度更会损耗心头血，折损阳寿。</p>
老和尚能来淮阴一地，足证两人关系，自然知晓丹元功的玄妙。</p>
《丹元功》可不好练，尤其是武者而言，因为它杀伐有限，入门又难。</p>
许多人都对功法有一个误区，那便是功法越好，打斗搏杀越强。</p>
这是错误的，或者说，不完全对。</p>
道教追求得道升仙，佛门追求证果成佛。</p>
寻常武者则追求长生久视，享乐延绵，这些才是根本目的。</p>
打杀是过程，而非结果，变强的根本目的，是为了贯彻自己的意志。</p>
《丹元功》便是如此，不追求外在杀伤，专注于内，讲究精气神的和谐统一，力不内耗，气不外逸，长期充盈，精力大增。</p>
与同等级的功法相比较，此法很是出尘，优点颇多，只是爆发不足，搏杀偏弱。</p>
最关键的，难练。</p>
这功法第一步便是要守神静心。</p>
心猿不定，意马四驰，神气散乱于外。</p>
思绪过多会使精神困扰，劳力奔波会使气血涣散，以致不能持盈保泰。</p>
为此，大道教人先止念，念头不止也枉然。</p>
可止住念头何其难也。</p>
许多武夫多是半路出家，一步落后，步步落后。凡事都需去争，去抢，废大功夫大时间去修身养性，回过神来，早已落后于同辈许多，根本做不到。</p>
都不是学得会学不会的问题，压根是不适合。</p>
有一定背景的世家子弟才有那水磨功夫，从小锻炼，根基稳固。</p>
只是</p>
梁渠大枪虎虎生风，搅得院中不得宁静，煞是威猛。</p>
“这不是《丹元功》，还有《百战法》的影子，两相结合，居然如此融洽”</p>
老和尚手盘念珠，不断思量，片刻，他的眼眸中闪过一丝精光。</p>
“原来如此，原来如此，内养有成，进而外王，转用世之道，此法即为万胜？善，善，善！”</p>
柳荫边，松影下，竖起脊梁诸缘罢。</p>
锁心猿，擒意马，明月清风只说长生话。</p>
老和尚越看越欢喜。</p>
梁渠当前称不上是锁心猿，擒意马的高深境界，可也做到了止念定神。</p>
就其习武时间上的跨度来说，称得上是天赋异禀！</p>
几千年下来，儒释道三教合一，互相融合改变，很多东西只是说法不同，追求的境界相同。</p>
许多大儒精通佛法道法不为稀奇，转修起来更是轻松自如。</p>
像这道家丹元，《降龙伏虎金刚经》中同样有类似境界，修炼起来岂非更好？</p>
“呼，嗬。”</p>
梁渠放下伏波，气力消耗颇多。</p>
《万胜抱元》达至定神境界后，使用招式的感觉完全不同。</p>
力不内耗，气不外逸，挥洒释放出去，自然没有丝毫浪费。</p>
十分力全部打在敌人身上，拳脚武器间的威力自然大增。</p>
乃至在万胜抱元的催发下，他的专注度都大幅提升，全力练习中没有丝毫时间流逝感。</p>
“施主好武功，不知此法可有名字？”</p>
“大师？”</p>
梁渠闻声望去，这才发现老和尚已经回来，似乎一直在看自己练功。</p>try{ggauto();} catch(ex){}