大周守藏史大庭旧话第一百五十二章：顺势·利人道一场交谈，风允并未以大仁大义来谈扬粤国民，冬日缺粮的情况。
以此要挟扬粤王，去救助那些弱民。
而是与王说明实际，让王以选。
若无民，何来的士农工商呢？
而王也道，可发放粮草，去救助。
风允却道：“不可恩赐，应以劳获粮，给其希望，却依旧堕落，偷奸耍滑者，死矣无可惜之处，为人者，不必为此而悲。”
扬粤王身处高位，不曾体察民情，对国民本无多少怜悯，本次赐粮，也是看在风允面上。
随即道：“安风君说的去办……”
说毕，他一思，又打量风允道。
“闻说楚鳖赠百越五千石粮食，十车兵甲？”
楚鳖？
风允迟疑。
“荆楚确实赠百越，不过却是激怒扬粤…”
扬粤王眼中轻蔑，却是对那荆楚。
“风君不必解释，此事大宰与寡人有过商议，知晓百越并无动乱侵扬粤之心。”
已经结盟，扬粤王自然相信风允的话。
“风君乃是有德之人，非扬粤人，却能体恤扬粤弱民之苦。”
“这样吧，我扬粤送百越万石粮食，二十车兵甲，算是与风君结交之礼。”
风允并未与扬粤问粮，却想不到，因为今日的小事，让扬粤君主有了增粮之想。
风允沉吟一分。
抱拳施礼道：“多谢扬粤王…”
风允没有含糊，百越需要这份粮食来发展，而他也需要这份粮食施策。
扬粤王定名是和他结交，他接下，就算是他欠了扬粤王一份人情。
扬粤王欣喜，立即下令去筹备粮草。
“待风君主持商祭后，就可带着粮食一同归国，也算是风君政绩啊，哈哈哈……”
如此……
攀谈几句，风允见扬粤王欲离，风允也自觉退出宫殿。
站在扬粤王宫前，风允望向扬粤国城。
遥看其下民居纵横交错，往来风雪，少见行人……
近看，却见计然慌忙而来。
“闻风君在殿内与王说明扬粤城中，弱民布粮之事，余特来协助。”
可见计然对风允的重视，这殿内之事都有关注。
而此时赶来，却是为另一事。
“风君，为何您会为了别国小民，而去寻王事呢？”
这在计然看来，是对别国政要的挑衅，若不是风允名头大，扬粤王也对政治不敏锐，怕风君就不是这般简单地解决了。
“按理说，风君为国相，更应该避讳才是……”
计然隐晦地劝解风允。
可风允却道——
“这世间，有三道。”
“一为天，二为地，三为灵，其灵也，我等为人，遂作为人道。”
计然微愣。
“天地人？”
与计然一同步下阶梯，蛮娃与邹衍正在那等着风允。
邹衍与蛮娃看见计然在其侧，与风允攀谈，遂也不上前，只是默默跟在其旁。
似略有感悟。
风允以今日之事，解释天地人——
“今日之事，强大之人，庇护弱小之人，这不符合天道，也不符合地道。”
闻声，邹衍竖起耳朵倾听。
计然微愣，但也明白风允有论道之欲，他摘下自己腰间代表大宰的铜符，挥手，交给一位扬粤士族。
“去，把风君与王说的事情安排好，不可违背一言。”
“诺。”那人离去。
这般，计然才回首，将自己的疑问说出。
“强者帮助弱者，为何天地不符？”
“风君，可为何您要帮助弱者？”
风允的所做与所说不符，这让计然迷惘了。
风允笑笑。
“因为啊……”
“天无情，唯有己；万物一同，不因强弱而偏袒。”
“地有情，却博爱；万物一同，不因强弱而偏爱。”
计然咋舌，思索中，目光越发古怪。
确是如此啊。
天地就如同两个极致，可古怪的是，极端的尽头，都是公正地看待万物，万物一同，不偏不倚啊。
计然心中不由对风允第三个道-人道的解读。
“风君快速，然恳请之。”
风允一笑，计然却是不拘小节，寻道心诚之人。
而另一旁，邹衍也眼中带急，盯着风允。
遂，风允接着道：“强者帮助弱者，不符合天地，却符合人道。”
“人七情，有六欲；万人各一，却能合一为一族！”
计然愣然。
“七情六欲，万人归一？”
越思，计然越发愣。
风允的话却没有结束。
“其人道，强者引路，庇护弱者，弱者齐心，诞育强者……此为人族的传承文明之道，亦是生生不息之法，也是对抗天地之术。”
“吾虽为百越国相，但也是人族一员，此时在扬粤为强者，自然以做引路。”
“列国有多，人族却一。”
“为人者，首以人族为本，再分列国，再论老幼、亲疏、恩怨……”
“天地之下，我人族，以燧人为始，伏羲女娲为祖，炎黄为首、五帝为领，三王为先，若在天地以内，信其一也，皆为我人族。”
天地以内，是为范围，毕竟天地太大了，不一样的地方太多，不同的地方，有不同的规则。
风允陈述后，几人也走到了典籍宫。
风允并没有亲自去帮助那些弱民的想法。
因为强者约束强者，就是对弱者最大的帮助。
而实际上，风允如今正在思考未来。
春秋战国，战火纷飞。
他对这华夏大地上的诸国部落都没有一个明确的界限，来自后世，他知晓天下终将一统，他出仕一国又能做什么，这大势不可逆，他也不会去逆。
“哒…”
踏入典籍宫，蛮娃去安顿，邹衍与计然跟着风允踏入其中。
方才风允所说的话，让两人十分震撼，此时正需要好好琢磨一番。
三人坐下。
风允不去管两人。
或许，他能做的不在统一国家，而是传承文明，顺势而利人道也。
在这春秋战国的兵戎中，不知多少古之智慧消弭。
他看向扬粤国典籍宫中，那些杂乱的医书，其扬粤不重视，怕是不久后就会随着战火消失在其国。
至于那些小国也是一般——灭其国，是为灭其社稷，夷其宗庙，焚其历史，移其民也。
社稷，社为国土，稷为五谷，合之为一国生计。
最为通俗的说法，就是毁一国国土，烧一国文化，砸一国宗祠，迁国民入他地，禁前国之祭祀，几代之下，其国也就彻底消弭。