“其实呀，联合国教科文组织早在一九七二年就通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。”刘部长看来对这个问题也是研究专家，继续说道：“当然了，因为历史原因，我国是直到八五年才加入了这个公约。”</p>
“这个公约将具有特殊价值的遗迹、遗址、文化景观及自然遗产列入世界遗产名录，以此确认其为全人类的遗产。当然了，这个时候的公约，其保护内容还没有包括非物质文化遗产，不过这也算是开了个好头。”</p>
“进入八十年代以来，全世界已经意识到，随着经济全球化带来的社会变革和人类生存环境的改变，非物质文化遗产比物质文化遗产更加脆弱，更容易遭到自然的或人为的损害。”</p>
“于是才有了八九年的《关于保护传统和民间文化的建议》。”</p>
“《建议》要求缔约国根据各自的法律规定，采取立法手段或其他必要措施，保护传统文化和民间文化。”刘部长说道：“在这里需要指出的是，该《建议》主要着重于对遗产的记录、保存和研究，仍然没有将非物质文化遗产并列到和物质文化遗产同样的地位。”</p>
“去年南韩又向联合国教科文组织执行局建议创立‘人类活瑰宝’体系，教科文组织执行局第142届会议做出决议，鼓励其成员国在各自国家建立类似的保护体系。”</p>
“这个体系其实类似岛国的‘人间国宝’保护体系，我国目前虽然还没有这样的体系，但是一直还是致力于‘民族民间文化’的，这些年里先后涌现出的武术热，书画热，民族音乐热，围棋热等，其实都是保护和推广发生作用的现实反应。”</p>
“当然了，这个体系很难将‘高雅、精品文化’以及古代宫庭艺术、传统宗教文化等门类统一起来，也很难将最近刚刚提出的‘人类口头遗产’如蒙古，XZ等史诗民歌如《格萨尔王》，《丹朱尔》等涵盖进去。”</p>
“总的来说，就是目前全世界各个国家所提出来的，获得联合国认可和通过的文化遗产定义形式，很难适用于历史悠久，民族众多，文化多样性及其丰富，文化遗产门类也极度丰富的我国。”</p>
“至少从目前看来，还真就你提出的这个物质文化遗产与非物质文化遗产的大分法，是最科学，最合理，最适应我国国情的。”</p>
周至说道：“我们需要有新的规范性工具来保护我们的文化遗产。而我也相信，从国际社会在几十年的保护工作中，对非物质遗产价值也会不断认识并逐渐加深，对非物质文化遗产的范围，也会不断地扩大，而保护深度和保护力度也会继续不断强化。”</p>
“新的分类方法，要符合时代的要求，顺应了历史发展，具备现实意义。”周至认真地说道：“我认为我们可以根据自身的文化遗产特点，先制定出我们自己的‘国标’，然后在联合国教科文组织，提出我们自己的建议。”…。。</p>
“我看你在报告里，也大体记录了一些？”</p>
“我能想到的我都写进报告里了。”周至笑道：“民间文学，传统音乐，传统舞蹈，传统戏剧，曲艺，传统体育、游艺与杂技，传统美术，传统技艺，传统医药，民俗。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“实在不行，我们再加个其他？”</p>
“一事儿不烦二主，如你刚刚所说，你这个分类，是根据我国的文化遗产特点来设立的。”刘部长笑道：“如果我们要向联合国教科文组织提出建议，那就需要把我国的，换成世界的才行，你有什么好的建议？”</p>
“那就把我们的十二大类给翻译一下：非物质文化遗产，是指全世界各族人民世代相传，并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与这些表现形式相关的实物，工具和场所。”</p>
“具体应当包括――</p>
传统口头文学以及作为其载体的语言；</p>