“进入春秋以后，巴人的活动地域逐渐归入楚境，巴民族的一部分留居楚国，并与楚民族不断融合；另一部分逐渐向巴蜀盆地迁移，慢慢与那里的蜀民族融合。”</P></p>
“战国时期，巴民族是楚国境内的主要民族之一。楚国中心地带的考古发现中，常有巴民族标志的文物出土。”</P></p>
“之前肘子给我们介绍过，楚人尚凤，巴人尚虎，所以巴人的青铜器，尤其是军器上，很多老虎的装饰，这个也属于这种情况，是吧？”张路问道。</P></p>
“嗯。”周至说道：“《后汉书·南蛮西南夷传》里说过，巴人的祖先叫做廪君，廪君死后，魂魄世为白虎，巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉形成了人祭传统。”</P></p>
“唐人樊绰《蛮书》也提到过：‘巴氏祭其祖，击鼓而祭，白虎之后也’。所以古代巴人崇拜白虎，白虎应当就是巴人的‘图腾’。”</P></p>
“《周礼》中记载有鼓人，所掌辖的‘六鼓四金’之器。‘四金’即錞于、镯、铙、铎，都是用于号令军士行动之器。”</P></p>
“錞于我们已经见过了，镯就是我们在秭归见过的钲，钲如果不用绳挂，而是插上木柄持握，就是铙；如果还是绳挂，在里边加上舌头改成铃铛，就是铎。”</P></p>
高馆长听得直乐：“肘子这个解释倒是简单直白得很，说得也是这几种军乐器的最大特征。抓住了重点。”</P></p>
“对于巴人来说，他们最喜欢用的就是錞于和钲两种，当然这也不是一般人用得了的，我们在涪陵小田溪2号墓除出土的青铜钲上有二‘王’字，说明巴族首领对内可能还称王的。”</P></p>
“也有可能，他们是取的白虎额头上的图纹。”周至捂着嘴偷笑：“和中原的王子都不是同源，不过刚好巧合罢了。”</P></p>
“诶？给你这么一说好像也有道理呢。”高馆长恍然：“那两个王，搞不好真不是中原文字！”</P></p>
“这个是敲击的吗？馆长你们敲过没？什么声音啊？”叶欣和梁红更感兴趣的是这方面。</P></p>
“錞于发展到后来，就和钲一样发展成了‘套装’，大小十几件放置到一起，逐渐演变为巴贵族田猎和部落欢宴时的击打娱乐乐器。”</P></p>
“不过出土类似器物最多的地方实在湘省的石门县，也是巴国实力最强盛时候的地域范围，那里从六几年开始，相继出土錞于三十多个。尤其是八三年年六月，一次性就出土了战国錞于十五件，最高的五十多厘米，十四点二公斤，最矮的也有四十多厘米。”</P></p>
“錞于的上盖后来也发展出虎、马、龙、蛇等多种钮。但是石门出土全为虎钮，表现了巴人祖先的崇拜观念。”高馆长说道：“不过很遗憾，由于时间久远，已没有一件錞于能清晰发声了。”</P></p>
“你们还真敲过了？”周至听得瞠目结舌。</p></div>