重生之乘风而起正文卷第一千九百六十三章司马舍鉨现在这枚印章就是不可解读的那种，整体是阴文的铸造符文，图案大体分作五部分，底部是一个波浪形的∽字纹，中间是一艘竹筏形状的符号，“竹筏”两头各有一个带分支的桅杆或者说树木一样的东西。</p>
竹筏两侧还各有一个独立的图案，一个像是古代牙璋的符号，三角尖刀形象；一个像是玉琮的侧影，带有一段换环线的筒状物。</p>
顶部还有一个独立图案，既像是飘扬的旗帜，又像是一只飞鸟。</p>
五个图案还被外围一道阴线围在了一起，除了闹不明白是什么意思，看上去还是十分庄重威严，颇有王权气象的。</p>
“这枚印章的出现，说明此地虽然进入了楚国的稳定统治，但是依然有大量巴国的元素进入了统治上层。”周至问道：“也应该算是重大发现吧？”</p>
“从这个角度来讲也没错。”蒋天晞说出了自己的理由：“楚国分封到此的贵族，将巴国铜印用于随葬，本身就说明他在统治该地的过程中，与当地土著民族存在着一定的融合，并且开明地允许保存当地的民族特色。”</p>
“这是楚国贵族的老套路了。”周至补充着：“或者说他们本来就是土著的一部分，乃以凤凰为图腾的季连苗裔，崇拜的也是日月和火神。”</p>
“直到文王时期首领鬻熊投靠过去，成为文王的火师后，楚国才算是和中原文明有了联系和接触。但是后来依然保留着信巫鬼，重淫祀的文化传统，这个传统甚至可以说一直保留到了现在，足见其影响深刻。”</p>
“肘子说的有道理。”蒋天晞笑道：“这也是一个很好的论文思路，说明了楚国对巴国的征服可能只体现在了军事上，而在经济上，更可能是通过对盐的进口控制来体现，而在文化上，与同样信奉巫鬼的巴国，可能更称得上是一种‘融合’。”</p>
“诶？”大家一边聊着关于这枚印章的话题，周至手底下也没有闲着，清洗着这枚宝贵的印章，张辛夷眼神是小伙伴里最好的，突然说道：“周至，这个印章的侧面好像有花纹！”</p>
“是吗？”周至赶紧仔细查看，发现印章的一面似乎真的有些印记。</p>
这枚印章是水坑出土的，保存状态优良，现在已经不用担心印文掉落的问题了，可以用细竹签剃。</p>
露出在铜印侧面的符文，清理出来后就进入了周至相对熟悉的领域：“蒋老，这是楚篆！是文字！”</p>
“能解读出来吗？”蒋天晞问道。</p>
“这……居然是反文！不是边款！之前这一面也是当做印章在用的！”周至抬起头问大家：“谁有镜子？”</p>
“我有！”梁红从短裤屁股兜里掏出一个金属薄圆盒子，打开来里面是一面小圆镜子：“肘子给！”</p>
周至将镜子结果，然后对比着镜子里的印文将之抄录了下来。</p>
“司马舍鉨。”周至将清洗干净的印章擦干，和抄录这文字的小纸片一起交给了蒋天晞：“应该是这四个字。”</p>
“这是标准的战国中期楚国文字了。”霍巍凑过去一看，当即表示：“这个可是重大发现了！”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
中国的文字体系在先秦存在两个大类，一类是秦国文字，一类则是六国文字。</p>