大明：我重生成了朱允炆第一千四百七十七章再次统一度量衡统一度量衡？
夏原吉沉默了。
自秦朝统一度量衡之后，这一片土地之上的度量衡虽时不时变化，但整体上还算是稳定与统一的，没有出现各地度量衡上天差地别的情况。
西面的切糕是三斤，跑东面检查下还是三斤，不存在你切了三斤，换个地方称下就成了八两。
稳定王朝各地度量衡通常是一样的，一尺是多少，一丈是多少，一斤是几两,一里有多远，朝廷都会给予规范，百姓们也都习惯了。
虽说改朝换代时尺寸等有一定幅度的改变，斗石分量也不完全一样，但一个王朝，一个时期，度量衡必然是固定且规范的，多数情况下不同行省或府州县里面不存在混用度量衡的问题。
大明也一样，老朱时期早就确定过规范了，度量衡在全大明疆域内并无问题。
夏原吉看向周昌,这个公输巧亲自选出来的院长，得意的大弟子，他既然说了度量衡的问题，必然不是寻常的尺寸斗石问题。
李志刚见夏原吉有些不解，便站出来解释：「随着国子监各方面的研究深入，度量衡上不统一，缺乏标准确实是极大的问题。眼下朝廷施行的度量衡足够满足百姓日常所需，但对于国子监的研究来说，不够，远远不够。」
夏原吉虚心求教般问道：「具体说说。」
李志刚看向周昌：「还是你来说吧。」
周昌并没有推脱，直言道：「以里程来论,《大戴礼记》
记载，三百步为里，《度地论》云，三百弓为一里。周时以六尺为步，一里是一百八十丈，唐及以后，皆是五尺为一步，以三百六十步为一里。」
「朝廷在测里程时，往往以人步量为主，找个人走个三百六十步便是一里，但这个标准是不对的，每个人的步幅不同，每一次迈出去的距离也不同，城外十里，实际上可能不到十里，也可能是十里还多，并不标准。」
夏原吉点了点头，这一点确实存在，只不过影响并不大，多走几步路还能锻炼身体，少走几步路也能休息休息，不需要太在意吧？
周昌严肃地说：「夏尚书，标准不规范，带来的问题极是严重，对百姓来说不影响，可对国子监影响太大。就以火车来论，他半个时辰走多少里程，多少煤炭能走多少里程，多少速度走过多少里程，必须有一个精准的衡量，一旦计算错了，火车很可能无法做好制动，可能停在尚未进入站台或穿过站台处。」
夏原吉脸色终于变得凝重起来，认识到了度量衡标准确定的重要性。
周昌指了指地面，又指了指衣襟，沉声道：「朝廷在尺度上的标准并不规范，还分了营造尺、裁衣尺、量地尺三种，营造尺与量地尺基本一致，可裁衣尺却是另一个尺寸。随着国子监深入研究，许多尺寸也不够用了。比如时刻问题，时辰、半个时辰，四刻，三刻、两刻、
一刻，这些都不好用于计算。」
「总不能这边计算着，那边安排人去盯着日晷看刻度。一炷香、一盏茶的时间更是笼统，无法用于更进一步的求解。国子监与皇上正在商议，设置更精准的时间，匠学院正在研究擒纵器，准备制造出更精确的时间机器。在刻度之下，进一步精确。」
夏原吉也算是博览群书之人，可对于擒纵器并不了解。
李志刚解释道：「擒纵器，本是唐时比丘僧一行所创，后来张衡的浑象仪，张思训的浑仪，苏颂的仪象台都是用了擒纵器，类似于精准的撞钟机械。匠学院想利用这种擒纵器发明一类钟表，以实现时间的度量。」