神识扫描一圈，或许是这些地方物产足够，典型的古代氏族制完整保留下来，村落里是原始的物质分配制度，没有商业、也没有成建制的军队，大多是自给自足的半封闭状态。
即使如此，这里的人们，生活还是充满了欢乐和安逸。没有外敌，没有生存的残酷，竞争意识也在慢慢消退。
以至于几百年后，他们就因自己的善良，遭受到灭顶之灾。这就是西方版的“农夫与蛇的故事”，而一贯伪造历史、美化海盗文明的西方，还将这段历史美其名曰“感恩节”。
那是1620年，102名来自欧洲的逃犯、宗教避难等，在颠沛流离了两个月后，终于在11月，登上了米州大陆。就在那个冬天，一半的逃难者死于寒冷和饥饿。
等到第二年，万物复苏。这些逃难者才被热情好客的印第安人发现，送来食物还教会了他们种植农作物。次年秋天，这些人获得了大丰收。为了感激印第安人的救命之恩，就有了现在的感恩节。
但是，当这些人在米州大陆站稳脚跟后，就呼朋唤友，大量的欧洲人涌入到这里，并调转枪口对准了印第安土著，开始武力侵占这里的土地和资源。
米国境内至少有1000多万印第安人，而到21世纪仅剩25万，几乎是灭族一般。在文明社会的舆论谴责下，米国这才表示了一点所谓的忏悔，而具体的赔偿，就是将这25万人强制“集中”到一些偏远山区，圈养起来。
这样的悲剧，发生在所谓最讲人权的米国，无不讽刺。
早在这个故事发生之前的西班牙登陆南米州，他们的所作所为，和后来北米州的发展历程，几乎雷同，均为掠夺和奴役。
观察、体验印第安村落，以及联想前世这片大陆发生的种种，马速真的不理解前世那些欧洲人，为何来到这片大陆，只懂得掠夺而不知晓和谐相处，或许这就是海盗文明的本质吧。
马速没有惊动当地土著居民的生活，乘夜晚悄然飞行在各个岛屿的野外和田地里，采集到了30多个品种的红薯。
或许是有大海相隔，不同岛屿的人们培育出来的农作物，品种有一定的差异，而且种植时间上也有所不同。现在相当于国内的6、7月，正好有成熟的红薯，也有正在生长过程中的红薯苗。
这样的环境，给马速提供了更多的样本品类。马速每个地方也不多拿，毕竟比别人辛苦成果。但采集的地方多了，样本还是有足够的数量。
虽这个区域是红薯类作物的原产地，但千百年来的融合变迁，这里的人们已普及了土豆、玉米等农作物的种植，马速正好都采集一番。
这天，马速在无意间，看到一农地里，粉红一片、筒状钟形花萼，在加勒比明媚的阳光映射下，煞是好看。
马速不认识这片花卉为何物，但当地人既然种植，一定有什么价值。