空见大师，本名萧德让，乃是萧先达的族叔。
不过，在萧先达三岁那年，萧德让便已离开辽国中京大定府，来到了五台山中。
原来，萧德让身为大辽王族，不善弓马，也不喜权位，却对汉人文化情有独钟。他自幼便熟读汉书，到了十九岁时则对佛学产生了浓厚的兴趣。
说起来，萧德让出家到五台山还与萧先达的母妃孟氏有关。
孟氏是萧德公年过四十之后才纳的一名汉妃。孟氏一生信奉佛教，在生下萧先达之后，孟氏便征得萧德公的恩准，在王府内建了一座佛堂，日夜供奉香火，诚心向佛。
萧德让因一向和族兄相好，常来府中走动。而契丹人向来民风开放，所以叔嫂之间也无太多避讳。萧德让来得多了，也难免发现了王府中的佛堂。
话说辽国自太祖始，就一直崇言佛教，王公贵族中佛教信徒甚多。历代辽帝皆建寺饭僧，并尊白衣观音为家神。
不过，孟氏在家供奉的则是文殊菩萨，诵的是《华严经》，经中事事无碍等妙义令萧德让拔云见日，慧根顿开，渐渐将华严宗学视为一生所求。
三年之后，他便将《华严经》研习参透，并撰写了《华严十解》六卷，于佛法上有成，而向佛之心更已坚如磐石。
在听闻五台山寺庙云集，乃是文殊菩萨的道场之后，萧德让便做了人生中最重要的一个决定：毅然辞别荣华富贵，前往五台山出家为僧，潜心修行。
这一走就是三十六年。
其间，大辽由盛转衰，最终被金人灭国。不过，萧德让早已成了空见大师，在五台山清凉谷建寺立庙，不问世事。
直到遇见一路逃难至五台山的萧先达。
萧先达刚到五台山时，原本是以白马寺为据。不过，萧先达一直记着母亲临终前的嘱托，要他日后见寺必拜，尤其是供奉文殊菩萨的寺庙，一定不能错过。如此便可保佑他逢凶化吉，遇难呈祥。
所以，萧先达在白马山站稳脚跟之后，更加感念佛陀庇护，于是遍访方圆数十里的寺庙，进香还愿，尤其是供奉文殊菩萨之地。
空见大师的翠华寺供奉的正是文殊菩萨。
空见大师原本已经认不得这个族侄了，毕竟他当年出家时，萧先达只是个三岁的孩童。不过，萧先达脖颈上一块胎记他却记得，于是，在菩萨面前，叔侄相认，也是一阵唏嘘。
自此，萧先达每月皆会到翠华寺拜望空见大师，叙旧谈心。他也有意邀空见大师上山，在白马寺中修行。但空见大师早已将翠华寺视为归宿，更不愿意再涉足凡尘俗事，故而婉言谢绝。
不过，血毕竟浓于水。空见大师虽已遁入空门，但血肉亲情犹存。尤其是得知大辽已经分崩离析，族人亡命天涯之后，他也难免心系侄儿的安危。
所以，昨日见面之后，他便将那小郎君之事告之了萧先达。他虽然并不清楚赵榛的真正身份，但从武松等人对其严加护卫之中也多少看出些端倪。而在大队金兵围寺之后，他更加确信，这位小郎君的来头绝不简单。
听罢萧先达所述，武松等人心里也明白，赵榛的身份是瞒不住了。
“萧大哥，并非小弟要有意隐瞒。兄是这小郎君的身份实在太过敏感。”武松诚恳道，“稍有不慎，怕是会招来大祸。”
“二郎，你我既已是兄弟，就该有福同享，有难同当。”萧先达道，“纵然是天塌下来，也该我兄弟二人一起承担啊。”
“好吧。大哥言至如此，我若再有隐瞒，也就愧对结拜之情了。”武松一脸严峻道，“大哥可听真切了，这小郎君不是别人，正是大宋的十八皇子，赵榛。”
虽说萧先达心里已做足了准备，可当“皇子”二字从武松口中而出时，他还是大吃了一惊，一时间竟无言以对。
“大宋皇子！”这四个字在萧先达脑海中来回跳跃着，彻底搅乱了他的思绪。
萧先达的手中不停拔动着酒杯，越拨越快，杯中的酒已经溢出，溅在了桌子上，他却似乎浑然不觉。
过了良久，萧先达才试探地问道：“那二郎今后有何打算，可是有拥立皇子之意？”
“实不相瞒，待时机成熟，小弟确有此意。”武松也拔了拔手中的酒杯，“不知大哥意下如何？”
“二郎本是汉人，拥立大宋皇子自然是天经地义。只是”萧先达欲言又止。
“萧大当家的所虑，可是担心所谓的胡汉之别？”柳如烟此时道。
“柳女侠所言正是。”萧先达面露难色，“虽说这白马山早已是胡汉一家，可我毕竟是契丹王族，身之所负乃是大辽光复之责，若是拥立宋皇子，又如何去面对我大辽的列祖列宗呢？”
“倘若奴家没有记错的话，大当家的所言的先祖应该是指辽太祖耶律阿保机吧。”柳如烟道。
“正是。”