但是去走近了胡庄的内心。
看着画面中的东红，胡庄忽然觉得自己内心有什么东西被触动了。
打动人的往往不是华丽的画面，有时候就是一些看不见的坚持。
在米国的这么多年，胡庄所接触到的都是所谓的自由。
但是这种自由惯了，胡庄从来就没有感受到这种几十年如一日的坚持和细腻。
胡庄时常也在想。
为什么这么多年来坏莱坞引人深思的电影越来越少。
反倒是爆米花的电影越来越多。
这是胡庄一直思考的问题。
就在胡庄思考的时候，画面再次一转。
离开了充沛的降雨区，墨脱石锅来到另一片高山林海。
这里叫做鲁朗。
几名鲁朗妇女正在山间的野花草地中弯腰挖着什么。
不到片刻便挖出了一些手掌大小的植物。
这是一种只在高原上生长的珍惜药材。
手掌参。
明黄小巧的手掌参连同十几种植物和当地的藏鸡被一同放进石锅里。
经过三小时的慢火熬制，一道石锅鸡就制作成了。
细腻的肉质，醇厚的汤汁，以及咕噜咕噜冒着热气的汤汁。
一种令人食欲大开的色彩出现在屏幕上。
森林特产的集合加上墨脱石锅。
人们吃到了新鲜与古老的滋味。
以雅鲁藏布江为核心，在藏地高原东部是大片的森林。
在喜马拉雅南部的山谷里住着珞巴族。
当地已经禁止猎杀保护动物，森林里的猎人大多已经转行。
不过他们的心，却深深扎根在森林。
古老的村落铺着现代化的公路。
穿着传统服饰的珞巴族人，行走在村庄内显得悠闲又惬意。
每家每户都拥有一套山脚下的安居房。
不过老猎人林东还是喜欢居住在森林里。
今天他特别高兴，小孙子要来山里过周末。
老林东开始为孙子的到来做准备。
毛竹是制作工具的首选材料。
细长的毛竹在林东的小刀中麻利的分成好几段。
一边削着毛竹，林东口中还在哼着歌谣。
珞巴族的历史是用诗歌和史诗的方式传承。
老林东是最重要的传人之一。
在编制竹筐时，他习惯性的唱起猎人们出征时的歌谣。
为了不让孙子的周末太无聊，老林东给孙子制作了自己儿时的玩具。
孙子嘎钦今年十岁，已经很久没有来山上看爷爷了。
老林东把竹筐小心翼翼的藏在小河里。
“（藏语）冬天有熊吗？”
“（藏语）熊在冬天冬眠了，要夏天才能看到。”
“（藏语）那夏天的时候，可以带我看熊吗？”
“（藏语）可是很危险哎。”
爷孙俩的对话回荡在山间。
成了这片山林仅有的对话。
刚到山上的嘎钦还觉得什么都新鲜。
这里看着爷爷挤牛奶，那里摸着爷爷养的狗。
但很快新鲜劲过去了，嘎钦有点走神了。
开始玩起了手机游戏。
老林东看见这一幕，没有作声。
是时候拿出有趣的东西了。
老林东拿出自己制作的小玩具，给孙子玩。
嘎钦看起来越来越有兴趣了。
爷爷一高兴，拿出了看家本领。
给孙子演示了猎人的拿手绝活。
射箭！
他看起来十分兴奋，虽然十几年不打猎但爷爷的身手依旧矫健。
嘎钦不明白，爷爷为什么这么兴奋。
晚餐时间快到了，老林东带着孙子去森林里捕获真正的猎物。
来到河边，看看鱼筐里面的收获。
爷孙俩将有一顿丰盛的猎人大餐。
“（藏语）以前没有打火机的时候，我们只能随身带一个火镰, 这样一摩擦就能够起火。”
老林东兴致勃勃的给孙子介绍。
这是老林东一直等待的那一刻。
可以给孙子传授森林的生存之道。
虽然嘎钦并不太懂。
每一次见面，老林东都一遍遍的重复着这个问题。
他艰辛有一天孙子一定能够明白。
短暂的周末过去了，嘎钦又要离开了。
但是爷孙俩已经约定下周再见。
镜头前的爷孙俩，一个穿着猎人的服装，一个穿着小孩喜欢的铠甲勇士图案的衣服。
行走在山林里就跟之前的桑结和小儿子的背景一模一样。
但是此时此刻带给胡庄的感受却不一样。
爷爷和孙子的过程更加能够让胡庄感同身受。
小时候的胡庄最不喜欢的就是待在自己爷爷身边。
因为爷爷总是喜欢约束他。
什么食不言寝不语。
吃米饭不能把筷子插在米饭上。
还有多喝热水之类的。
这些华国的习俗在接受了米国文化的胡庄看来一点都没有吸引力。
他向往的是滑板，是游戏，是摇滚。
爷爷的规矩又古板又繁琐。
所以一直到去世前，胡庄跟自己爷爷的相处时间也不多。
但是当局者迷旁观者清。
此刻看到老林东和自己孙子间的相处过程。
胡庄一下子就想到了自己爷爷。
在胡庄看来，老林东就跟自己爷爷一样。
他们不是古板，而是希望下一代不要忘记了曾经的传承。
对于胡庄爷爷来说，身处米国更加不希望自己的孙子完全西化了。
所以才会这样一遍又一遍不厌其烦的叮嘱着自己孙子。
哪怕这样会让孙子跟自己疏远。
他也没有放弃。
这一刻，很多年过去都没有解开的心结忽然在胡庄心中明白了。
很多和自己爷爷相处的片段直接出现在胡庄脑海。
让他一时间有些应接不暇又手足无措。
曾经不理解的画面此刻也只觉得又有趣又新奇。
回想着这些胡庄不自觉的笑出了声。
但是脑海中的记忆也只停留在小时候。
自己的青春期没有关于爷爷的任何记忆。
胡庄脸上的笑容戛然而止。
一股莫名的伤感，出现在胡庄脸上。
胡庄坐在床上一时间有些怅然若失。
呆坐了许久，电视里面还在播放《第三极》的画面。
但是在旁白声中伴随着一股低沉的呜咽声在房间内响起。