这特喵的不是八路军的土布军装吗？
这是穿越到抗战年代来了？
遥想百年前的峥嵘岁月，先烈们用小米加步枪保家卫国，在敌后和日伪敌人展开周旋。有一说一，我们在抗战前期的正面战场上发挥的的贡献确实不如人家，但是到了抗战后期，我八路军和新四军已经有了和日军较量的实力和底气。
一想到自己能来到这样一个大时代，杨鸿儒就激动的浑身哆嗦。小鬼砸！洗干净脖子等着你杨爷爷来砍吧！在抗日神剧的洗礼下，很多青少年对那次战争的惨烈程度并没有个直观的认识，连杨鸿儒心中都有一种“我上我也行”的错觉。
所以他现在踌躇满志，恨不得立刻跃马提枪上战场，然后开个无双狠狠地割草，让小鬼砸有命来、无命回去。
突然，他发现在身份卡起效之后，他身上的休闲服变成了一身八路军同款灰布军装。看来那家死要钱的公司提供的服务还是比较靠谱的！
在那人的带领下，杨鸿儒来到了一间窑洞见到了等了他有一会的罗主任。罗主任一见杨鸿儒进来之后问道：“你跑哪去了？上级有学习文件下发，下午就要组织干部进修班的学员进行集体学习，你这个老师却不在，成何体统？”
杨鸿儒已经知道了自己此时的身份--延安政治处的一名宣传干事。近期负责的工作是在延安干部进修班当中担任教员，这个班级的学员在培训结束之后都会奔赴各前线部队担任军事主官或者政治主官。
罗主任珍重地把一本还泛着油墨气息的黄纸册子递给杨鸿儒说道：“好好学习，领会其中的精神。里面有一篇文章要重点学习，那篇文章是毛书记写的《学习白求恩》。”
《学习白求恩》？不是《纪念白求恩》吗？莫非写了两篇不同的文章？
杨鸿儒满怀着好奇心打开小册子，册子的名字叫《诺尔曼·白求恩纪念册》，里边的文章都是发表对白求恩同志沉痛哀悼的文章。通过仔细地，杨鸿儒在这篇《学习白求恩》发现了很多和自己教的教材当中的不同之处。
最大的不同就在于题目。经过确认，《学习白求恩》就是《纪念白求恩》的首版。在文章当中，有很多语气比较强烈的措辞都被删掉了。
比如：在第二自然段中“不少人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担推给人家，自己挑轻的……这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员”。在此版中，接着严厉地写道：“对着白求恩同志应当愧死”。后来这句话被删去了。
这种小细节的修改有好几处，要不是他备课扎实是发现不了这些细微的不同之处的。让他给学员们讲这篇文章绝对是轻松加愉快--他连二十一世纪的熊孩子都能忽悠瘸了，更别说给一帮老革命讲课了！
“白求恩同志是一个加拿大人，他不远万里来到华夏、来到边区为拯救我们的战士奉献出了生命。这是什么精神？这是国际主义精神！这是共产主义精神！人家为了我们的革命事业抛头颅、洒热血--我们呢？更要玩命杀敌，报效国家”
“您问我加拿大在哪？加拿大离我们可就远了！老美知道不？加拿大在老美北边！加拿大老大了！比咱们华夏还大！而且那地方人少，而且冬天特别冷”
“”
带着二十一世纪的老师职业素养的杨鸿儒，一上课就把这帮老革命忽悠瘸了。一节课讲下来，这些干部们对这个小杨教员的印象非常好。讲得太好了！小嘴一张就知道这是个天生搞政工的料子！
爱才之心人皆有之，这不--杨鸿儒没等下课就被某个团的政委看上了。一下课之后，老政委就笑咪咪地等在外边，一看杨鸿儒夹着小册子走出教室，立刻迎了上去。
“小杨干事，有时间聊聊吗？”