50.犀角扳指
李破军从李世民哪儿回到小院后，就满怀心思的想着那所谓隆重宏大的田猎。
然而他并不知道田猎是什么东西，为此还被李世民教导一番。
他不由得对那所谓的田猎更加的好奇，然而他又是个闲不住的人，越是好奇他就越是想去搞明白，想不通就不想的好习惯却是被好奇心驱使着。
在自己的小书房翻找了一阵，却没有找到关于任何关于礼教之类的书籍，连周礼礼记典礼这些书也没有，李破军想到，这些书大部分都是长孙无垢找给他的，以儒法等诸子百家为主，后来他上街也曾购书，却也是没有一本解释这方面的书籍，毕竟他对这不感兴趣。
于是兴冲冲的去找李世民要，而李世民恰巧也在书房，得知缘由后，也是老怀大慰，找出一捆礼记给他，吩咐仔细看看就斥退他了。
临走还吩咐若是看书还不能释疑想多了解就去询问管家。
李破军抱着一大捆竹简屁颠颠的回去了。
看了半天，总算是有些了解，下午又去找李福管家问，李福一愣，转眼也是好为人师了，为他仔细讲起来了，毕竟为仆多年，平日里府中各种祭祀仪式礼仪都是其主持，对这方面更是了解。
日头西落了，傍晚，李福总算是吧唧着嘴，讲完了。
临分别时还对李破军说，扳指的事已经吩咐人出去打探了，一但知道那家商号典铺或者是达官贵人家有，必定会取来的，说的李破军一愣一愣的，这么牛叉啊，不会是生抢吧，不过李破军也没多问，他相信秦王府是做不出这等事的。
一下午的好学求问总算是让李破军了解了什么是田猎，同时也是深为震撼。
原来帝王的狩猎活动是历代的惯例，其规模之大，仪轨之密，是非常宏大的。
古代帝王的狩猎活动，有正规规模庞大的田猎和随意灵活、不拘形式的小型打猎，仲冬季节举行的田猎作为国家一项重要的活动还被纳入五礼之一的军礼之中。
这种皇家的田猎活动气势庞大，从事先的准备到具体的实施过程，从获取的猎物到结束后的分配、赏赐，都有一套复杂的礼仪，宛若一场谋划周密的重大军事战役。
田猎不仅注重个人的身体素质、武艺技能，还讲究集体的配合、整体水平的发挥，其特点颇似现代体育中竞技极强的足球比赛。
而狩猎的方式也是多种多样，有火攻、围猎、网捕、索套、骑马箭射等，有时是几种方法同时使用。用火攻法时，先纵火焚烧草木，使野兽难以逃脱，最后捕获之。
比之田猎，帝王平时的狩猎，规模则比较小，仅有大臣从驾、武士护卫，人员精干，灵活随意，更注重的是个人的体能、胆略、骑射技能和心理素质，地点一般在皇家宫苑和长安城周围的野外山林，李世民原先就是打算只是简单了狩猎，却没想到被李渊横插一杠弄成了空前况大的田猎，还是大唐首次。
甚至在战国之前，狩猎是军事大典，为练兵的综合演习，《史记?魏公子列传》记载了这样的事情。赵国在边境上集结了大批的军队。魏王以为是赵军要进攻魏国，便要调兵遣将以为防备。魏公子无忌的情报灵通，得知是赵王狩猎，这才免去了一场惊慌。
一个诸侯王的狩猎就和打仗一样，说明了其规模乏大，随着军事战术的变化，狩猎不再作为阅军的大典，而变成为帝王的娱乐。
汉武帝刘彻也是最喜欢狞猎的，”以驰逐野兽为乐”。他的文臣枚乘在《七发》中描述狩猎娱乐的情景说：在风和日暖的春天，乘着轻快的马车，带着华丽的弓箭，白刃闪光，旌旗蔽日，深刻的说明了田猎的盛况。
时间短则1天，长则5天以上。田猎的地方一般比较空旷，也不会离开京城太远，而地点一般在皇家宫苑和长安城周围的野外山林，如三苑（即都城北边的东内苑、西内苑、禁苑）、长安城周围的昆明池、咸宜宫、骊山、上宜川、高陵、渭川等等。
而这次据李世民所说田猎的地点就是设在那骊山的。
当李破军了解了田猎之后，他这后世见过大场面的人也不由得咋舌，这么隆重堪比后世的奥运会了吧，其实也算是八九不离十的。