勿用置疑，方凌雪自导自演的这出好戏，使她狠赚了一大笔稿费。
李连章差点要请她开个长期的专栏，来吸引读者。
还是黄健钟嗅出了阴谋的味道，制止了李连章。
报纸的经营要靠什么？制造话题啊！
既然芙蓉楼的题材这么火，为何不多请人当正反方。
于是黄健钟花重金请名人当白小小的后援团，替她强行洗白。
结果白小小越骂越红了，用如今的话就是黑红。
方凌雪见没有搞死白小小也不服气，便另花重金请人专门破坏白小小的名誉。
总之如何不堪就如何编，而且特地买通一些穷文人来撬边。
他们名气虽响，却穷得叮当响，骨气也不如何硬。
这种人在文坛叫名士，但是其实内里都破烂不堪，什么昧心的事没有做过？
按理说嫖 娼是不光彩的事，可是对古代文人却不是这么评判的。
文人有三大爱好：喝酒、嫖妓、骂街。
所谓操守是讲大义！
而在古代什么叫大义，就必须上升到保家卫国的高度。
什么叫小节，即个人私德，比如喝酒骂街与嫖妓全属于小节。
而对于文人尤其是抄袭，也属于大义，并为了抄袭而将人灭口的未免太过了。
而在唐朝曾经有舅甥全是诗人的，就发生过这样的悲剧。
据传《代悲白头翁》有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”句，其舅宋之问欲据为己有，刘希夷不允。
于是被其舅派人用土袋压死，结果事泄，宋之问被千夫所指。
而在古代，一个人是否讲义气，比嫖妓重要得多。
面对诀择，是否视死如归，也比嫖妓重要得多。
最著名的例子，便是唐寅，字伯虎。
他在《桃花庵歌》曾云：“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”
弘治十二年（1499年），因牵连徐经科场案下狱后，唐寅被罢黜为吏。
后又值妻亡子夭，因此思想极度苦闷，终日里依靠喝酒狎妓来打发日子。
可是世人却从不批评他狎妓行为，因为狎妓在古代是解决业余生活的手段，所以不认为操守有亏。
在古代狎妓，甚至如喝酒一样平常。
穷文人拿了昧心钱， 便开创了文学史上一个揭露流派的谴责小说宗门。
就如陆辰前世的《官场现形记》、《九尾龟》、《孽海花》、《儒林外史》等。
于是躺枪的白小小，成为他们专政的对象，每天被人轮流着骂。
这让她苦不堪言，眼看婚事也接连黄掉，使她一度产生厌世的念头。
但是黄健钟时刻关注着事态，不让它朝着不可逆转的方向发展。
时不时也请一些够份量的名人，替白小小洗白一番，这就叫生意经。
这远比逼死一个白小小有用得多，而且《新民共和报》是一家官媒，因此必须宏扬正能量。
在把握尺寸上卡得很严，决不容许无事生非。
适当娱乐是必要的，因为出于生存的需要。
但是娱乐过度，是决不允许。
所以白小小与方凌雪的较量是一败涂地，可是她却借了陆辰的光。
她转而去拉踩陆辰了，借着陆辰的热度，转移自己的话题。
既然是女权，她有必要义愤填膺对于他能够拥有四个妻子发出灵魂的拷问。
同时出于对于孤儿的同情，她质问陆辰为何如此浪费粮食：
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
陆辰看了大光其火，心想，那你知不知写《悯农》的李绅是个花天酒地、滥施淫威的腐官酷吏吗？
陆辰不知为何要想起白小小，想起她楚楚可怜的样子，又想起她莫名攻击自己。
雪崩时，每一片雪花不是无辜的，或许这是她的生存之道吧。
那个男记者叫大卫，女记者叫玛丽，之所以没走，他们觉得问心无愧。
陆辰问两人替谁服务？两人回答替《莱因日报》写报道，但在江南他们替李连章写特约专访。
就在这时，鲁超也醒过来了。
山木却跳出来道：“陆辰殿下，我想挑战你。”
花如玉与阿贵连忙道：“少主，万万不可啊。”
陆辰轻蔑对山本道：“就凭你？”