郑玄心里面其实很明白，这是金珏这个新任益州牧的基本权利，别说是他，其他任何人都没有能力阻止，但是，哪怕金珏将《诗经》故意斩断成了‘新书’《国风》，老头子也不会说什么。
可是，金珏一旦公然自己为儒学经典做注释的话，那就触及到了这位当世大儒的逆鳞了。
届时，郑玄必然联合孔融，还有汉中郡境内的其他儒者，与金珏据理力争，而到了那个时候，他的妻子蔡文姬只会被夹在中间为难，而让金珏，以及他将来扶植和培养出来的大汉王朝新的继承人和开创者瞬间失去天下其他各州郡儒者们的支持。
这自然不是金珏自己想要看到的。
不过，为《国风》做注释这件事，金珏并不会，也不想放弃，金珏准备等到他挑选出来的皇帝候选人分别进驻到荆州和关中三辅之后，他就会将郑玄和孔融再迁到长安城或者新野县去，届时，整个益州刺史部，金珏就是那个真正的一言九鼎之人了。
后两本半书籍的印刷量虽然能够排在益州境内书籍总印刷量的第三到第五位，但是，三到五位书籍的印刷量加在一起都不及前两本书任何一本印刷量的一半。
这既是金珏有意控制的结果，同时，目前而言，那两本医书的主要受众也只是华佗、张羡和于吉三大医者各自所收的徒弟而已。
至于其他学派的经典书籍，就要看，究竟有多少其他学派的传承者愿意来到益州境内，视他们的具体人数而定，人太少的话，就不印，省得浪费木材，进而导致破坏了益州境内的神态环境，人若是多的话，金珏视情况会为他们印一部分该学派的经典书籍。
至于后续，要看各个学派传承者在益州境内传播各学派学问，收徒能力，收徒越多的，金珏自然会考虑为他们加印该学派的经典书籍。
不是金珏势利，而是一个学派是否会被益州境内百姓接受，是他手否能够存续下去的一个关键，若是在金珏在益州境内实施了对他除儒学外所有学科都一视同仁的政策的情况下，还有人收不到足够数量的弟子，那这个学科还有什么存在的价值呢？
也幸好，金珏穿越的这个时代还是在汉朝，若是换做在唐宋时期，再想在世间找到其他学派的学子，就真得是很难了。
……
金珏虽然将州治迁往了汉中郡，但是，他并没有忽视益州中部地区，尤其是三蜀境内大世家存在的问题。
而这其中，最大的世家，自然就是蜀郡张家。
在金珏将张松派往幽州之前，他就与张松在私下里做过相关的约定。
等到张松在幽州彻底成功之后，张家剩下的且还在益州生活的族人们，届时就要面临两种选择。九九中文