蔡京的书法也是一绝，只可惜历史上的蔡京名声太臭，便被人从书法名流中剔除出去了。
会台两侧，还有两条横幅，一边写的是：“变法利国利民”，另一边写的是“积极投身变法”。
会场早早的就坐满了人，比席旦处决郭子良那天的人还多。
章惇主持动员大会。
苏辙作最后一次变法动员：“有人可能会问，王公的变法都失败了，这次的变法能成功吗？”
万众一声：“能成功，一定能成功，陛下在青溪县要办的事，没有不成功的。”
苏辙哑然：“……”还需要动员吗？
苏辙是个聪明的，当即决定，不再宣传变法的意义，直接讲变法内容：“这次在青溪县主要进行以下六个方面的变法。”
“青苗法……”
“募役法……”
“水利法……”
“丈田均税法……”
“垦荒法……”
“计划生育法，凡一家地不足十亩的，一个成婚女子生出第三胎、第四胎，朝廷奖励多子女生育费，从孩子生出来那年起，一直这个女子终老，朝廷每年都有计划生育费300钱。”
“陛下真的连生孩子都管？”这话表述的，不太恰当啊，不过，意思是明确的。
苏辙和他的门生宣传变法时，一直就是这一条变法内容最受质疑和关注。
苏辙用自己的严谨的语言，纠正了不恰当的提问：“计划生育就是变法的一个重要内容。”
当初赵佶提出计划生育这一条时，也是引得三驾马车惊异的。
赵佶解释后，三驾马车很快就明白，计划生育其实关乎大宋的发展。
后世但凡去评价一个历史朝代的兴衰，都有一个重要的的指标，那就是人口数量，人口数量激增，意味着这个朝代发达，反之，这就是一个衰败动荡的朝代。
古代是没有节育的方法，可古代医疗条件差，孩子生出来之后存活率不容乐观，古代的粮食产量低，就算活下来，后续孩子也不容易养大，这样一来，古代人品增长就比较缓慢，而古代干啥啥都得靠人力，人是唯一的劳动力。
得到苏辙肯定的回答之后，有人就想多了：“计划生育这一条怎么只说生三胎、四胎才有奖励，接着生就没有了吗？”
苏辙说：“不但没有了，还得罚。”
不理解的人太多了：“这又是为了什么？我还以为生得越多，多子女生育费就越高呢。”
“这是为保护女人，你不能把女人当牲口，一直让她生不停。”
这样的对话，也一样在赵佶和三驾马车之间发生过。
“新变法法令，好多钱穷人都不用交了，朝廷还要拿出钱来发多子女生育费，陛下他有这么多钱吗？”这话说的，真是为自己的陛下操碎了心。