月奴已经进步为问劫三阶，而且已经契合了地道规则，获得了完成的道蕴降身，这一样一来，月奴将不能再拖，因为她的寿元几乎将近，若是在凡界逗留，这等福缘算是白费了。
“小君，我有一事相求，不知当讲不当讲。”
“前辈说就是了。”
虽然口口声声的小君，令魏央很是不满，但也能理解对方。再加上照顾梦瑶琴，也不好出口反驳对方。而且来自二十一世纪的他，还真是不在乎这种口头的称号。
不过正是他的不在意，令梦瑶琴分外感动，也让宇文士及几次欲要出口，见到魏央本人，都不当做一回事，只能按捺心中的不悦，权当没有听见就是。
小君、细君最早是称诸侯的妻子。也有说法，多指诸侯的左妻，左妻是古代三平妻之一。说去说来，也是夫妻的敬称。
小君又有夫妇好合，如鼓琴瑟之意，亦是传统文明里的和美之望，虽亲同夫妻，亦不忘敬意相存，正如夫妇之名，夫为君，妇为小君，大小有常，谦虚有礼，悠悠相安。
另外《礼记、曲礼》所述“夫人自称于天子，曰老妇。自称于诸侯，曰寡小君。”后来臣民对别国，也谦称本国国君的夫人为寡小君。诸侯之妻始称小君。
而小君多只妻子的敬称，如今落在魏央的身上，那便是不伦不类，魏央心中怀有不满之情，在这种传统习俗的世界中，也是理所当然，无可厚非之举。可是魏央没有当即发作，可见对方素有涵养，其秉性也是令人敬佩。
月奴眼中初时迷惑，可是见到魏央的穿着，心中突然回过神来，暗呼自己这种敬称，只怕令对方误会了。
“小君，老奴并非看轻小君，这小君不同于中土敬称，乃是我月八部特有的称呼。”
当下月怒不敢怠慢，急忙说出这月八部的敬称，与中土的不同来，这才令众人微微点头，才算明白这小君的敬称，所在代表的地位着实的尊贵。
南野没有国度，故此南野土著民众，侍奉的宗门便是君王，视其主人为君王。当然若是其主为男，那这小君与中土便是相通。不过其主若为女，这小君的称呼，可就与中土不一般了。
上门女婿在南野并非少见之事，可是地位依然与他人有所区别。而被其奴尊称为小君，那这上门女婿的地位，便与其主的地位相等，在一宗之内颇有地位可言。
即便是其主对这郎君不满，欲要踢出这上门女婿，如此一意孤行之举，将会导致奴隶分裂，会根据奴隶的意愿，跟随小君而行。
如此一来，这种结果会导致宗门分裂，更是因为南野的特殊习俗，这小君大可争权，宗门掌门人之位，成为一宗新主。
再有在中土、南蛮之地独门绝技，素有传男不传女的规矩，甚至在南蛮之地，独门绝技可以传于儿媳，从而令儿媳传于孙儿，也不会传承女儿，成为外姓之人的独门绝技。
在南野却不同，无论是部落、宗门的独门绝技，上门女婿皆是可以学习，因为南野没有姓氏之分，只以部落之名传承即可，所以小君一旦夺权成功，依然会被视作宗门正统之人，非中土所忌讳的宗门逆徒。
只要部落的名号不变，那就证明部落没有断了根基，依然会开枝散叶，故此小君在南野的地位，堪比一宗之主，甚至有的时候，远远超过一宗之主的地位，令一宗的掌门人，也不得不谨慎以待，地位远比中土的正统郎君，还要尊贵的多。
“如今老奴敬称小君，其目的便是因为对小君的尊崇，而且以老奴来看，小主，不，君主只怕也会以小君为主，故此便不存在分裂相争之事，望君主与小君百年好合，永结同心。”
到了最后，月奴更向两人说出祝福之语，显然是怕梦瑶琴不满。不过对方显然是白担忧而已，在梦瑶琴的眼中，这怕这天地之间，没有一人能比魏央重要。
当然母亲与父亲除外，但对于父母双亲，梦瑶琴乃是怀有敬重之情，并不能与魏央在心中的地位可比。正是因为如此的心意，梦瑶琴才会斩杀拜月教上下弟子，为他的郎君谋取拜月教的灵脉。此举也令魏央深深的感动，对于梦瑶琴的情谊哪能不知？
“不必如此，尔等为我娘子之民，亦是我之民，前辈有何话语不妨直说，只要不违背我的规则，倒是可以代我娘子，准予尔等。”