远远的，有声音传来，乞丐的身影在眼中消失不见。
山谷，恢复到一片死寂。
周舒缓步而行，陷入思绪。
现在他有足够的时间，可以仔细的考虑一下生死法则了。
法则是构成宇宙万界的基础元素，是永恒不变的存在，诸如时间、空间、轮回等等。
法则高于大道，法则可以蕴含在大道之中，但绝不会被大道束缚，与之相反，诸种大道却必须受到法则的限制，不可能超越法则，法则始终不变，而大道则是可以不断生成和改变的。
时间空间等法则，从许多大道中都能得到体现，在无数法诀中都能觅到痕迹，通过了解大道修习法诀，就可以慢慢了解法则，但生死法则却有些不同，很少有大道能体现出来，而与之相近的法诀……
似是想到了什么，他忽然顿住，“不是正好有一种么？”
拿出一张玉简，周舒仔细端详起来。
那玉简里，记录的是禅修法诀，天龙往生咒。
据大智上人说，天龙往生咒能够消除亡魂煞魂中的执念，尤其是对生的执念，念诵得越多，对生的执念就越少，越容易往生。
这生的执念，何尝不是死机的对面，也是生机的体现呢？
而且轩辕二之前也说过，几乎所有修仙者和凡人身上，都感知不到死机，除了一种修仙者，那就是禅修，禅修在圆寂之时，无生无死无挂碍，没有对长生的向往，也没有一丝欲念，正是万念俱灰，正能出现死机。
要了解生死法则，可能只有在禅门最为合适。
总说自己和佛有缘，也许现在，就是修炼禅道的时候了。
走出清源谷，周舒寻了一处偏远而寂静的大山，开始修炼往生咒，以及平日收藏的诸多禅修心经。
他不是没有修炼过禅门的法诀，许多体修法诀都修炼过，但心经却很少，因过去的他知道，沾染上禅门心经，对自己的道或有挂碍，但现在却已不同，他的道成熟了许多，而且他也必须去修习禅道了。
时间过去得很快。
晨露换做了晨霜，一日过去一日，周舒始终静坐着，完全与自然融为了一体，时而披上落叶，时而落上白雪，每天都有许多鸟兽在他身旁经过，自在的觅食，打闹，争斗。
周舒动也不动，似是化作了石像，对外界没有了任何感知。
坐禅坐禅，身心合一，心境自然，能坐到这种境界的禅修，怕是也不多了。
禅道渐有小成，禅力亦能发挥出来。
也不知过了多久，谷中的鸟兽渐渐都习惯了周舒的存在，在某一天，它们发现，这石像忽然念起了经文。
那经文不短不长，不吵不闹，如树木的落叶声，如山溪的流水声，如穿林而过的风声，生活在这不断传诵着的经文里，它们没有感觉到丝毫威胁，只做平常。
渐渐的，这石像，和石像念诵出来的经文，竟成了大山里的一处风景。
后来，到石像边来的鸟兽也越来越多了，也不止是普通的鸟兽，还有一些低阶的妖兽，它们停在石像边，听着经文，不知不觉就沉浸其中，变得越来越沉迷了。
再后来，许多妖兽竟跟着经文一起念诵起来，鸟语叽喳，兽声嘶吼，虽然发出的声音和经文全然不同，但却也带着几分经文的韵味。
一天天的过去，每到石像念诵经文的时候，石像便就聚满了各种妖兽，形成了一副奇景。
石像念诵着经文，感知着这些妖兽的变化，不自觉的做拈花之笑，颇显满足之色。
（：谢谢沉香54的一直支持，感谢收藏订阅投票的书友们）