三四年时间，嘉祥手把手的对大印把《大品》、《法华经》、《华严经》、《涅盘经》、《智论》、《中论》、《百论》、《十二门论》佛经讲解了个遍，特别是《中论》、《百论》、《十二门论》三部佛经亲自著有《中论疏》、《十二门疏》、《三论玄义》都揉碎了讲解给了小沙弥大印。
十二岁的大印，身体五官精致俊俏，长的唇红齿白。四年来，大印早已发现罗汉拳就是佛门广传的筑基拳法，为了掩人耳目，打的神韵兼备，早就让嘉祥心花路放，只是为了让他夯实佛经基础，一直没有传他功夫。
夏天，清晨，燥热的天气，一大早的栖霞寺外的栖霞山蝉开始“知了、知了”叫了起来。炎炎夏日，栖霞寺内树木成荫，禅唱声音混着知了声，格外清净、幽雅、深远、出尘。禅房内檀香绕绕，分外荫凉，大印面对面盘坐在嘉祥对面，手里拿着一本《枯禅玄功》，听着嘉祥仔细的讲解着，准备开始正式修炼内力。
《枯禅玄功》是嘉祥一身佛理的具现，讲究诸法性空，诸法非空非有，亦空亦有，不落二边，圆融无碍，不离性空而有缘生诸法。《中论》卷首“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”八不偈之意，更是此功法的理论总纲。嘉祥以纯粹的枯为切入点，讲解了他对佛经的理解和总结，人如枯井深不可测，望着如临深渊，可以枯人心、非枯非有、亦枯亦有，绝招枯井，可以不断将对手内力、神意困入他所构建的枯井中，让人神思枯竭，不得挣脱。
大印心里大松一口气，暗暗想到“还好，没有让我修炼其它法门，不然后面还真不好弄。两世根基都是修阴阳，这一世突然入了佛门，要是改修了其它法门，无法逆转，那就乐大发了。现在师父想让我继承他的枯禅衣钵，我练成枯荣禅功应该没有问题吧，每个人的禅是不一样的，佛祖入灭的四荣四枯，不比单纯枯禅强大的多，到时候师父也没有话说。枯荣也在阴阳中，枯荣禅意为表，阴阳为里，总算不用将来再重新洗练修为，重新梳理功法了。”
半个月后，在嘉祥注视下，盘坐在禅房内的大印身上升起一股枯荣禅意，虽然很弱小，但是非常纯粹，让嘉祥一张时常枯着的脸露出了开心的笑容，虽然不是自己纯粹枯禅，但是枯荣禅意也非常难得了。佛于拘尸那城娑罗双树间入灭，东西南北各有双树，每面双树一荣一枯，故名四荣四枯，如此纯粹的宏大佛意比之嘉祥枯井更加难得，只让嘉祥感叹后继有人了。
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