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第三百四十六篇 “庞多拉”之意二十七(1 / 2)

蓝色星球C国古代有名的奸臣虢国石父,献出“烽火戏诸侯”的千古荒唐奇计。

周幽王同褒后并驾游骊山,燃起烽火,擂鼓报警,诸侯一队队兵马闻警来救,至时发现平安无事,又退兵回去。

褒姒看见一队队兵马,像走马灯一样来来往往,不觉启唇而笑,幽王大喜,终于因此失信于诸侯。

与此同时,废太子宜臼不甘心被废,逃离镐京,投奔外公申侯。申侯为助废太子宜臼“夺回”王位,于是勾结犬戎,兴兵入侵。

公元前七七一年,犬戎兵至,幽王再燃烽火,诸侯疑为幽王故技重施,不再出兵救援,于是镐京城破,幽王被杀,褒姒被掳,(一说被杀)。

这就是蓝色星球C国古代,有名的“烽火戏诸侯”典故的由来。

蓝色星球C国的唐代,著名诗人胡曾,也写有著名的褒姒倾国诗篇:“恃宠娇多得自由,骊山烽火戏诸侯。只知一笑倾人国,不觉胡尘满玉楼。”倾国倾城由此而来。

女人对女人,往往就是要多一个心眼,特别是对自己所爱之人,那更是就像动物一样,就连小小的一丝丝异样,都能非常灵敏的嗅将出来,或者说就能未卜先知的感受出来,极具动物的本能性。

实际上小龙女冰雪,虽然是一个蓝色星球C国最高学府的博士后,还是一位知名的博士生导师,但同样也是一个女人,一个有血有肉有感情的女人,更具有作为蓝色星球美貌女人的动物本性。

在小师妹水柔的问题上,从一开始就持有相反意见或保留意见的,只是小龙女冰雪,作为女人和女人的面子、尊严,只能三缄其口,这样才能不失其高贵女人的气度。

因此,在小龙女冰雪一看到小师妹水柔,用肉体对佛教大师佛陀牟尼进行引诱时,首先想到的是小师妹在故意为之吗?这是有着极大问题的,说不一定,这可能还是潘多拉之“意”意识场能,在暗暗作祟,因此,才对古小龙提出尽快查明真像的提议。

也是在小龙女冰雪的提醒之下,古小龙此时才反应过来,才从神情恍惚中猛然拔了出来。赶紧继续运起正、反中微子大小周天真芥子米意念能场内功,继续运用自身的第三只眼,感受感知当时所发生的全过程。

古小龙的大脑中接着出现了当时的情景,小师妹水柔并未有任何动作,仅仅就是昏昏的沉睡,但这时还是出现了这出衣衫尽除的,“玉体横陈”的事件。

而再观佛教大师佛陀牟尼此时,在看到了小师妹透明衣衫内的“玉体横陈”后,已经被这种诱惑打败,表情、神情也已经到了一种精神即将奔溃的边缘。

佛教大师佛陀牟尼,虽然自己是一位得道高僧,但仍然是一位蓝色星球正当青年的血肉之躯,血气方刚的他,面对这么一位,既纯洁得像天使般的冰清玉洁,想供在心中,又像病美人般的楚楚可怜,让人无限痛惜,想抱在怀里的尤物,这真就还是难为这位年轻的大师了。

霍然,佛教大师佛陀牟尼起身站立,一旦站立之后,也就只有那么短短的千分之一秒的犹疑,毅然决然的转身飘然离去。

也就是说,佛教大师佛陀牟尼,也经历了所有蓝色星球有血有肉,血气方刚年轻人最为难熬的煎熬,经过了内心复杂的天人交战,最后,终于还是理智战胜了情欲,道义战胜了情感,光明战胜了黑暗。

古小龙看到佛教大师佛陀牟尼,飘然的向着一个方向走去,那就是蓝色星球最高的山脉-喜马拉雅山脉。

那儿就是他的家,就是他成为佛教大师时苦修之地,他是要用重新更加艰难的苦修,来战胜自己感到羞耻的那一闪念,真正得道成佛。

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