严刑拷打，可这对夫妇守口如瓶。无计可施的慕容蛇就将这对夫妇的两个孩子掳来作威胁，胁迫他俩招供。
得知这个消息，族长与五大长老联名去救那两孩子，结果孩子总算救出来了，可两夫妇却命悬一线。
一夜折腾，疲惫不堪，拖着疲惫的身躯来到威武楼。
今天是端阳节，族中有龙舟赛和端阳节比武的风俗，他作为族长，是主心骨，岂能不来。
一边走一边习惯地在手中转动着一对“把灵球”。那“把灵球”是万魔坑里的玄铁铸造，不仅能吸收光线，而且里面有重力法阵，十分沉重，一个少说五千斤。
“把灵球”是历届族长代代相传的衣钵，是权力的象征，是至高的荣誉。
把灵球很大，占满了他的手掌，这若换作别人，岂能像他一样玩的得心应手，必然会时不时掉落，砸在脚上，惹人笑话。
来到威武楼前的广场上，龙舟队的水手们早已精神抖擞地等他。
龙舟细长，雕饰得非常华丽，而龙头更是引颈亢奋，威风凛凛，仿佛正驰聘于江河之上。
见他来到，龙舟队员马上站列的整齐，等他训话，而一旁的鼓乐队也行动起来，大鼓“嗵嗵嗵”地敲了起来，震耳欲聋，好不热闹。
不由得他喜形于色，昨晚的疲劳一扫而光。
典礼正式开始，第一步——祭祖。
祭祖。只见香案前供着一尊面庞祥和仁厚的神灵，这人不是三皇五帝，也不是天上的哪位神仙，而是当今大唐皇室李家的先祖——“西凉国”的开国皇帝李暠。
李暠，三百五十年前“十六国时期”，在这凉州建立了“西凉国”，为大唐皇室李家鉴定了夯实的基础。可以这么说，如果没有这位先祖，就没有后世的李洲、李世民，更没有现在的大唐王朝。
祭典完这位祖先，族长就开始放声吟唱当代皇帝“李隆基”的诗歌《端午》。
之所以吟唱这首歌，一是对现世皇帝李隆基的尊敬，二是，这聚宝镇三大家族都是皇室李氏旁系的子孙啊。
李氏旁系？
是的，虽然姓氏不同，但他们确实是李氏的子孙。
原来三大家族“北辰、南宫、慕容”都是“西凉国”李蒿时期指定的陵墓守陵人的后代。世代守陵，世代为李家人。虽然外界不知道，但他们三大家族的心里却都很清楚，秘而不宣。
守陵，是为谁守陵？守的是谁的陵？这连他们也茫然。因为众所周知，西凉开国皇帝李蒿的陵墓不在这里，而在肃州，肃州据此几百里。肃州城西15里处，那才是他的陵墓，是大唐历代皇帝祭祖之地，要守也应该守那里呀。
唯一能解释的是，三大家族分别据守了通往后山的仅有的三条险道，一夫当关万夫莫开，而后山则有传说中的“龙穴吉壤”。
“龙穴吉壤”的意思就是出龙出凤的风水宝地，但那个宝地在哪无人知晓。
也幸亏无人知晓，不然蜂拥而来枪占宝地的人会踏平了他们三大家族，到时死都不知道怎么死的。
秘而不宣，三大家族一直默守着祖先的祖训，默默地守护在这里，从不对外张扬“龙穴息壤”之事。
隐隐中还是有一丝端倪显露，只是不轻易被人察觉。那就是，大唐一直以来以三大家族是他们李氏旁系为借口，在财力物力资源和政策上对三大家族倾斜。
现在，祭祖中的北辰族长放声吟唱《端午》，这是当今皇帝李隆基的诗作：
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
他一边吟唱，一边顺着诗意眯起了眼睛，仿佛完全陶醉于其中。
陶醉中，他仿佛看到了大唐盛世，人民安居乐业，端午、仲夏，梅子、佳肴，万众共庆，举杯遥祝祖国大好河山。
诗，真是好诗，大唐人民最崇尚的就是诗和诗人。因为这首诗，皇帝李隆基被人民爱戴。
族长也曾经梦想成为一个诗人，但只恨自己没在娘肚子生的好，没那个天赋，只能修仙之余，作诗颂词，泼墨挥毫，趋文附雅间倒也在聚宝镇小有文气。
正因为喜欢诗，他对当今皇帝李隆基也是敬畏有加。佩服有余，只要是李隆基的诗，他都会吟诵。
同时，他还佩服李隆基的书法和曲。
书法上，李隆基造诣很深，书风雄秀，结体丰丽，用笔遒厚，丰润浑茂，是典型的唐风佳作。
曲，李隆基一曲《霓裳羽衣曲》脍炙人口，令无数风流才子自愧不如。
李隆基，皇上，试问，这样英明且多才多艺的皇帝，古今有几人！
佩服、佩服，他陶醉其中，崇拜之中，感叹开元盛世的繁华，感叹人民安居乐业的祥和，这样的盛世古今又有几回！
但是，乐极生悲……
吟唱之后，他悠然想到了现在的三大家族各自为政，心怀鬼胎，尤其是慕容家族，借着族中英雄辈出，对另两大家族进行白色恐怖式的统治，以至于像昨晚那种令人发指的事时常发生。
昨晚为了那对夫妇，为了那两个孩子，他整夜奔波救助，到现在疲惫不堪。
不由得，他心情不好了起来，看来大唐也并非表面的繁荣稳定，背后的黑暗和腐败也在与时俱进。
“慕容家，慕容家族，我们同为李氏子孙，同为英明的皇上效力，相煎何太急啊！”