“对于人性，对于知识的理解，每一个人都拥有自己的理解，前人的认知字是一种经验，也只有等自己的所有的思想成熟了，才有可能拥有自己的理解，才可以达到亚圣的哪一种地步，就像是我说的那样，但凡是人生在世，真正讲究人生五常的又有几个呢？。”
“在这一个世界上只有自己才是最为值得信赖的，至于其他的人，那就是有些交心的朋友谁又保证得了倒时候会不会有人直接在背后给你一刀呢？我坚信的是世间万物皆有情，但是万物也无情，世间万物皆是天地蕴养，有七情喜、怒、哀、乐、爱、恶、憎，他是人世间的情感凝聚，也是我们与他人相互了解的基本，在一个人生气的时候你是不会轻易上前与他嬉闹玩耍。但是一个人高兴的时候，你也愿意与他一起倾吐自己心中的郁闷。”
“但是人世间有了七情，还有六欲，见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲，这些草种着我们的行为，也控制着我们的思想，他会支配我们下一步的行动，你们今天所确立的目标就是你们的的一种体现。想要世袭爵位，成为人中龙凤的，那是因为你们对权力的，你们之中想要成为巨商的那是因为对金钱的，有一天当你们的支局了你们的理性，让你们冲破五常的约束，所以说人是无情的吗，这也就是为什么亚圣孟子所说人性本恶的原因。”此时所有的人都恍然大悟，原来魂洛并不是给他们谈论梦想，而是在真正的谈论知识，这对他们而言绝对是物超所值。此时所有的人都认真倾听，时不时地沉思一下，魂洛也会停顿一下，给他们理解的时间。
“而儒家至圣孔子所言，人性本善，之所以变恶那是因为后期受到了人世间的污染，人世间六欲的污染，造成了礼乐的崩溃。从而使的人世间恶人越来越多，但是你们又是否知道，礼乐来自于上古祭祀，也就是上古巫族的活动之中，礼乐的产生使的阶级的分化，人分为三六九等，天子。士大夫、大夫、平民、奴隶，每一个阶级都有自己的用餐制度，这也就是人们说的法，通过礼乐变化为儒家、法家的雏形。礼乐也就是一种约束，一种对人行为的约束。”
“但是的力量一旦增加，礼乐的制约就会减弱，这也就是为什么会有后期法家的发展，因为出现了太多太多的战胜理性的场景。人世间必须有法制，来制约，不然人类早已经灭亡了。”
“魂洛先生，按照您的意思儒家、法家都是从巫族之中分化的，是不是也就是说儒家。法家都不如巫族呢？”一个童生问道。
“不，各有所长，你们也听说过，青出于蓝而胜于蓝，只有在前人的基础上得到自己的结论，那样你就已经成功了。每一个人都有自己的理解，其实你并不需要别人认同你，你需要就是有一点，那就是坚信自己，不断地丰富自己。”
“那、、、、、、魂洛先生，您说了真么多，您是认为人性本善，还是人性本恶呢？想必您一定有了自己的见解吧。”这一个时候另一个童生说道。
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